文档介绍：费孝通《乡土中国》读后感1000字
费孝通《乡土中国》读后感1000字1
最近读了费孝通先生的《乡土中国》，这本书是费孝通先生著作中的一部探讨中国农村的作品，是当时农村社会的一个缩影。在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的化现象与差序格局也是休戚相关的。
本书从乡土本色、文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘等方面绽开叙述，介绍了一个“乡土本色”的中国，分析了中国传统文化和社会结构。这本书具有高度的理论素养和洞察力，极富乡土气息，让我感受良多，能更好地相识和理解详细的中国社会。
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通读《乡土中国》让我明白了不少道理，见识颇长。说实话，以前并不怎么关注这方面的书籍，但初读这书后有太多的感受。作为新时代的高校生，也应当多去读读这方面的书籍，不读你无法体会其中蕴含的深刻哲理，它会让我们对乡土社会有更深刻的相识和了解。
费孝通先生的《乡土中国》这本书最起先就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”书中所说的“乡土中国”，并非指的是中国的乡村或者说中国乡村具有乡土性，而是说中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到土地的影响。尽管，随着中国现代化进程的发展，中国出现了很多很发达的城市，中国的乡土社会受到了冲击，但中国社会的文化仍旧是乡土性的。始终有种疑问，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的，为什么中国人不太懂的抗拒？许多时候，当我们与别人产生并非无理的冲突的时候，首先想的是约束自己，以和为贵。好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，确定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。通过细读此书，才发觉：原来是因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一窍不通的时候，只能崇拜它，顺应它。深以为然，这本书给了我一个比较完整的答案，中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。其实，这只是中国社会乡土性的一部分。
通过通读《乡土中国》，我发觉：我们的文化、我们的****性等许多东西都可以从土地里找到，比如，中国人的含蓄和富有人情味，再如我们追求稳定、保守、安于现状，全部的全部都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。突然发觉，我们中国人是有根的，这个根已深深扎在土里，其最本质的内容很难变更，这就似乎树上的叶子，一代一代的调零了又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。
关于这本书的一些思索就到这里浅尝则止。其实这本书可以思索的问题还有许多许多。这本书创作于1980年头，当时已经有人发觉中国这样的社会已经不能适应时代的发展，而其中缘由又深深根结于中国这上下五千年的土地，费老就将他于之的思索写了下来。到了现在，中国的社会在很大程度上可以称之为一个生疏人社会了，同等和契约必定代替道德来管理社会。那么，中国原委何去何从？这些问题都一一可以从书中找到答案。
时过境迁，随着社会经济的不断发展进步，中国社会发生了天翻地覆的改变，但费老的所思所想照旧在启迪着多数后辈读者，费先生以睿智的眼光***传统的中国社会，用辩证反思的观点视察中国社会，这样的方法在新时代的今日理应被继承，被发扬。
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抱着对费孝通先生无比崇拜的敬意，我借来他写作的《乡土中国》一书，打算细致阅读一下。
在“再论文字下乡”这一篇章中，费孝通先生接着说明文字在时间阻隔的状况下有说明不同，对于这一篇章，我理解得不是很好，我在此也多说不了。模模糊糊只知道在这个篇章所讲的文字下乡跟文化、词、语言、记忆等有关联，我说不清。
在“家族”这一篇章里，费孝通先生先由“家庭”说起，他认为家庭的大小“不是在这社群所包括的人数上，而是在结构上。”接着，他说到了“家族”，啊认为“小家族和大家族在结构原则上是相同的，不同的是在数量上、在大小上。”还有，他说到，“氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等困难的功能。我们的家也正是这样。”“在西洋家庭团体中夫妇是主轴，但我们家庭的主轴是在父子之间，在婆媳之间，夫妇成了配轴。女子有‘三从四德’的标准，亲子间讲究负责和听从。”
在“无为政治“这一篇章里，费孝通先生主要论述了两种不同权力：横暴权力和同意权力。它们产生的缘由和表现。所谓横暴权力就是上级利用自己的权力以他们的意志去驱使被支配者的行动。而所谓的同意权力就是个人得听从大众的支配做事。由于一方的某种权力过剩引诱了另一方来争取就产生了横暴权力。如广西瑶山常见汉人侵占瑶人的土地，却并不折服瑶人来做奴隶，是由于汉人人口多土地少的缘由造成的。而在天高皇帝