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《岳阳楼记》语文教学反思.docx

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文档介绍:《岳阳楼记》语文教学反思
《岳阳楼记》语文教学反思1
  我今日在上完《岳阳楼记》这篇课文之后,感觉得教学效果还可以,为此,把自己的教学反思写出来,谈几点自己的相识和思索,与大家一起共享。
  一、我运用了“组合”学****法,注意各种形式“前人之述备矣”止住写景。“然则”一词使文章由景转入到写一般“迁客骚人”的“览物之情”。
  而文章三、四两段就紧承上文写了“迁客骚人”的两种“览物之情”。第三段先写“悲景悲情”。“若夫”一语起先,极尽全力铺陈渲染“悲”的气氛。yin雨、阴风、浊浪一片阴晦。此种天气“日星隐耀,山岳潜形”洞庭湖上是“商旅不行,樯倾楫摧”由物及人,又从视觉写到听觉,“薄暮冥冥,虎啸猿啼”。此情此景,又怎么会不令“去国怀乡”之人顿生哀痛之情呢?由“悲景”自然引出“迁客骚人”的“悲情”,连接紧密,过渡自然。第四段起先的“至若”与上文“若夫”遥相呼应。用“景明”、“一碧万顷”的湖水、自由翱翔的沙鸥、闲适游弋的锦鳞、郁郁青青的芷和兰,勾画出明快、祥和的画卷。至此作者并不尽兴,又从阳光明媚的白天转移到星汉绚丽的夜晚。“而或”一词相连,“皓月千里,浮光跃金,静影沉璧……”此时此刻,“心旷神怡,宠辱偕忘”也是情理之中。这两段写景一明一暗,写情一悲一喜,情景交融,为下文的争论奠定了基础。
  第五段起先写“古仁人之心”与上文“迁客骚人”之情相互对比,指出“古仁人之心”的内涵“不以物喜,不以己悲”。之后探讨其缘由“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”最终以此来表明自己心志并劝慰友人。卒章显志。由此可见,前文叙事、写景、抒情皆为此争论。只要抓住“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这关键性的语句,就有助于快速记忆。
  许多的课文我们都能找到它的主旨句,假如能够以此去理解文章脉络。就能很简单把握作者的思路,达到快速背诵课文的目的。
《岳阳楼记》语文教学反思4
  《岳阳楼记》是杰作。它寓情于景、景中见情,散中有整,整中有散,值得我们仔细学****同时,那忧人为先、乐己在后的豪迈胸襟,尤其值得我们细致玩味,仔细借鉴。但作者范仲淹的立场、观点和方法终归离不开封建社会的宰相加状元,他所向往的只能是封建地主的王国乐土,尤其是文章中“则忧其君”,更集中体现了封建社会的“国与君”的统一—所谓“忠”。
  教学这篇文章,可抓住这句话,讲清它的主动面和消极面,来培育学生辨证唯物主义和历史唯物主义观点,对文言文的主题思想,也包括其艺术构思和创作风格,应依据状况作出一分为二的分析,因为既然是文章,就离不开思想。假如轻视和忽视《岳阳楼记》的消极面,明显是不妥的。
  在实施教学中,详细可结合时代背景,在阐述清主动面同时,引导学生在理解怎样面对挫折的问题上,来理解其消极面:怎样面对现实中的困难?我们对困难实行什么样的看法?在此基础上,再引导学生理解:“则忧其君”的“君”含义是什么?君与国是什么关系?“君”与“民”是什么关系?封建社会中这几个概念与现代社会是否相适应?由此引导学生对其消极面进行反思。
  其中关于范仲淹的文,没有直说他的不朽名篇《岳阳楼记》,而是只说其 ' 两字关情 '—— 将一篇三百六十多字的闻名文章归结为两个字,而这两个字之所以要紧,只因一个情。这也是自古以来人们普遍认同的观点。这两字,当然就是 ' 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 ' 中的忧乐