文档介绍：《被告山杠爷》观后感
《被告山杠爷》观后感篇1
看了《被告山杠爷》这部引人深思的电影，受益良多。
山杠爷是一位典型的醇厚巴交的农夫，却有着一颗对工作、对国家无比热诚的心。用认为自己是对的深得人心的方法来管理着堆堆平，他了吗？我想不会这样，堆堆村是一个离现代文明，离法律 很远的地方。一方面村民们日常生活中接触不到法律，同时村民们始终所信奉的权威被无情的打破。那么，还有什么力气接着维持着堆堆村和谐下去？堆堆村如何保持自己的和善？这是一个问题。
法制是人们创建出的政治文明成果，在当代社会的发展中起着不行或缺的作用。大到一个国家，小到一个村子，人人都应当依法办事，也就是说，要依法治国。这是当代社会建设的重要目标，在这个过程中，就不行避开的产生了情理与法律的冲突。这又该如何处理呢？我想，立法者是不是应当更加深化民情，考虑到实际的民情呢？是不是应当考虑到去填补现代法律的空白呢？这是一个值得大家深思的问题，而我们作为公民，应当加强自身的法律意识，依法办事，遵守维护法律。这是这部影片带给我们的启示。
《被告山杠爷》观后感篇3
之前在法社会学的课程上接触过这部影片，但是完整的观看这是第一次，影片叙述了在偏远山村堆堆坪发生的一系列事务，大致上可以概括为“村规”与“国法”的冲突。其实我觉得影片中叙述的事情并不是什么稀奇事，许多书和报上都曾出现过，信任现在一些地区还存在。
这些事务中有两个引起我一些思索，一是山杠爷强催在外打工的明喜回乡种责任田，作风简洁粗暴，农本意识极强，在处理种粮和创收的问题上缺乏眼光，农业无法容纳农村的劳动力作为村支书的他应当是明白的，与其让劳动力剩余为何不让他们出去闯一闯呢？二是摊派修水库，领导的个人意志体现的很剧烈，虽然不行否认他的动身点都是好的，是为村民谋福利，但是假如他推断错了呢！信任他是对的，因为兴修水利是国家提倡的，他始终强调要听从上级，认为上级的眼光看得远，可是“大跃进”、大炼钢铁不也是上级的指示么！所谓“防民之口，甚于防川。”村民有呼声他不是听取然后解决而是以强权压制异议。
孙子告爷爷要弄明白究竟老师和爷爷谁对，其实许多事情是无所谓对错的，要以当时当地的实际去看，我觉得可以这样去理解，老师代表的是法理型权威，而山杠爷代表的是传统伦理型权威和个人魅力型权威的结合。这两种权威模式本身并没有对错之分，韦伯在区分时也并没有推崇哪一种权威模式。
我认为法制建设非一日之功，西方成熟法律制度当然是个好东西，但是它不是孤立的，是建立在经验数个世纪而形成的普遍的公民意识和法律意识的基础之上的。正如现在许多人推崇西方新自由主义的代表人物——哈耶克，认为中国特殊是中国的市场经济应当实行自由主义，我觉得市场经济的问题是应当让市场去解决，要发展市场经济自由主义好像是必经之路，但是哈耶克的自由主义是建立在私有化和成熟资本主义体系的基础上的，假如现在就把新自由主义搬到中国，我觉得无异于搭建“空中楼阁”难以实现预期的结果。
影片中的孙子和教室中读书的孩子也在告知我们，随着国民受教化程度的提高，公民意识和民办法识的逐步形成，依法治国定会成为现实，但是我觉得在一段时期内乡规民约还将会发挥其作用，它可以作为法律的补充，为和谐社会的创建作出贡献。
《被告山杠爷》观后感篇4
电影《被告山杠爷