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潮州经纬度坐标【潮州人心中的文化坐标】
摘要：中唐著名思想家和文学家韩愈因上书反对迎佛骨触怒唐宪宗，在公元819年的冬天，被贬为潮州刺史，即刻出京赴潮。唐代的潮州是一处相对荒凉偏僻的蛮烟瘴地，是惩罚罪臣的流放场
潮州经纬度坐标【潮州人心中的文化坐标】
摘要：中唐著名思想家和文学家韩愈因上书反对迎佛骨触怒唐宪宗，在公元819年的冬天，被贬为潮州刺史，即刻出京赴潮。唐代的潮州是一处相对荒凉偏僻的蛮烟瘴地，是惩罚罪臣的流放场所，潮湿蒸郁，人烟稀少，瘴疫猖獗。这年，韩愈五十一岁，遭遇一生中最大的政治挫折，一路上满腹经纶被车轮马蹄碾碎，旅途的疲惫填满原本疏朗的胸襟，以致在途中留下遗书般的诗句：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边！
关键词：思想家韩愈潮州
被贬潮州的韩愈，即使个人于王朝而言只是宠之贬之的臣吏，但是深受儒学修身、治国、平天下思想浸润的他，并没有因此而放弃为国为民的抱负。在潮州短短的七个多月里，以其巨大的文化魅力和影响力促成了中原主流文化和潮州地域文化的沟通与交流，对潮州文化产生极其深远的影响。他请赵徳为师，置办乡校，开启潮州兴学育才之风；他祭祀界石、湖神，驱鳄除弊，祈求风调雨顺；他因为潮阳灵山寺的禅宗和尚大颠“颇聪明，识道理”而和他交往，他的人格品性、思想文章、立身行事对潮州的文化发展产生了深远的影响，在此后一千多年的岁月中，潮州人民为了纪念韩愈在潮期间的贡献，不仅塑立“韩庙”祭拜，“韩江”，“韩山”也因韩命名。韩愈登临手植橡树的笔架山被称为韩山，韩愈驱鳄的恶溪被改称韩江。如今还有一部分潮州人保留祭拜韩文公的传统，开学之前，家长带着孩子到韩祠向韩文公行礼问好，体现了潮州人对韩愈的缅怀和崇敬。
祭拜韩愈的祠庙在潮州城区东面的韩江东岸、笔架山中峰，是中国现存最早纪念韩愈的祠庙，名为韩文公祠。韩祠历史悠久，至今已有一千多年，最初是北宋咸平二年（999年），潮州通判陈尧佐于城北金山麓辟建“韩吏部祠”，元佑五年（1090年）潮州知州王涤徙至州南七里，苏轼为其撰碑记；及至南宋淳熙十六年（1189年），潮州知州丁允元认为韩公尝游于笔架山并手植橡木，遂将原本在城南七里的韩文公祠迁建于此。以后历代屡有整修，现祠主体于八十年代中期重修，成为潮州一处著名的文物旅游胜地。1998年，市委、市政府又对韩祠景区进行了重新规划和综合改建，使千年古祠焕发新的风采。
韩祠以笔架山主峰为基准点，依山而建，青砖灰瓦，侍郎阁、主祠阁、石牌坊由东向西，排成一线，中间有平台、石阶、甬道间隔。远远看去，整个韩祠景区的建筑群依山傍水，高低错落有致，翼以长长的碑廊，甚是庄严肃穆。
通往韩祠是一串长长的石阶，中间花坛是一本石头雕刻的书，上面刻着韩文公的教示：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。石阶的尽头是韩祠所在，进入韩祠，可见祠堂掩映在青山绿树之间，祠前南侧有一甬道，是名为“天南碑盛”的碑廊