文档介绍：儿童读书笔记
儿童读书笔记1
这首诗是诗人艾青为六一儿童节写的，又好玩又漂亮，好极了！我们来听一听艾老师把孩子们比作什么吧！
啊，春天来了，阳光照着小草小花都在微笑。林中鸟儿们在欢唱，似乎一个音乐会，因为鸟儿都有自己的歌颂。那血缘关系为纽带而建立起的社会生活的基本单位，儿童不仅从这里获得基本的物质须要，也从这里获得对外界的初步相识和理解。因而，家庭是人的一切发展的根基，是人一生中精神世界及行为方式的第一源头。家庭对儿童文化****性获得的影响主要表现在民族传统文化的基本内核的熏陶与继承，包括民族的宗教信仰、图腾崇拜、伦理观念、风俗****惯、思维方式、心理素养、价值观念等。由于家庭对人的影响的首发性、干脆性、深刻性和长期性特点，家庭成为了儿童文化****性获得的第一影响源。
当儿童学会走路，他的活动范围即从家庭迈向了社区，参加社区的文化活动，比如节日庆典、宗教礼仪等，但这时儿童是作为边缘人、旁观者的身份参与的，他对文化的感受与理解，更多的是通过仿照和熏陶而获得的。
当长到肯定年龄后，儿童便进入幼儿园、学校进行学****时，儿童的身份与以前不同，这时他是作为学校的主子和学****的主体参加到学校各项活动中去的。学校则通过教化帮助儿童获得相应的文化****性。
此外，个体的人格倾向、主观的文化体验以及文化选择，规定着个体与外在文化环境互动的水平与结果。个体与外在文化环境互动的水平可分为自由与自觉两个层次。儿童心理发展的水平，确定了儿童个体与外在文化环境互动的水平处于由自由向自觉水平过渡的阶段。
二、儿童文化要顺应儿童的天性。
天性是文化的根基。因此，教化必需要以儿童的天性为依据，才能发挥自身的功用。天性是不行教的，也是无法变更的。所以，有学者提出，人之所以为人，就是以人的天性为根基为前提的。天性的生成是由生命的进化历史确定的，是经自然选择的，因而是自由的合规律合目的的。教化的动身点应当是人的天性，教化应当敬重天性。
儿童文化****性的塑造，首先应当了解儿童，了解儿童之所以为儿童的须要与成长的规律。蒙台梭利将儿童的须要视作来自生命的呼喊，认为孩童成长为大人是借助于一种神圣的力气。所以在这个奇异的过程中，老师与***所做的干预必需是“间接的”，是一种充溢敬意地等待儿童成长的过程。她说，“让我们‘释放’这个生命去成长，只要是对他好，让我们当个宁静的视察者。”，因此，顺应儿童天性，***首先应当是一个视察者，一个儿童发展须要的探讨者。
三、我们要不断更新儿童成长的文化场。
儿童成长的文化场是一个大的教化空间，包括正式教化空间、社区教化空间和家庭教养空间。现在的社会文化使得原有的文化场以及其间的文化关系发生了巨变，从前一元、静态与封闭的文化场，成为了多元、动态与开放的文化场，文化间关系由疏远、隔离与封闭走向了开放、沟通与互动，这些变迁导致原有大教化空间的震荡，对始终以来****惯于自由状态下的儿童文化****性的获得产生了重大的影响。文化有“大文化”与“小文化”，大文化指的是精英文化，小文化指的是乡民的生活文化，不同文化间应当互动互补、和谐共荣。现在的儿童成长于其中的文化场是一个“大文化”与“小文化”共同作用下的文化场，包括了托幼机构、学校、社区和家庭等。有探讨显示，依据美国人和日本人的标准，中国托幼机构的一切都是肃穆的、墨守成规的，过分注意学业方面的问题。在日本的幼教机构中，儿童的活动是没有受到限制的。美国的幼教机构将社会价值放置于自由、独立自主和个体之上。这个探讨结果表明，社会文化与包括幼教机构在内的各级生态系统存在着内容和形式上的一样，并通过微观生态系统影响儿童的行为。幼儿园课程是影响幼儿的重要因素。因此，更新幼儿成长的文化场应当从这些对儿童产生重要影响的因素着手，关注其中文化关系的改变及其对儿童成长的影响，从而来不断更新儿童成长的文化场。
儿童读书笔记4
我读了《爱的教化》这本书，对我有了很大的启示。
《爱的教化》的作者是意大利亚米契斯，主要讲了老师和同学之间的关爱还有同学和同学之间的友情和友情。这本书写了让人敬重的校长、有正义感的卡隆、还有刻苦学****的泼来可西等等。
有一篇文章让我很感动。有一个叫泼来可西的孩子很可怜，家里还很穷，他的爸爸每天喝酒，嗜酒如命还不务正业，家里只要有钱就买酒喝，每次醉醺醺地回到家还无缘无故地打泼来可西，打得一块儿青一块紫的，但是他从来也没有责怪他爸爸，却在同学们面前说他爸爸从来都不打他，他学****也很刻苦，在这种环境下能考到90分以上。有一次，督学找到了泼来可西的爸爸并教化了他的爸爸，他的爸爸听了督学说的话以后，就再也不喝酒了。《爱的教化》里头还有很多家境贫困和刻苦学****的故事。 看看我，家里什么都有，可妈妈要是不催，我就懒得动手，我现在不光要刻苦学****还要有效率。