文档介绍：兰亭集序读后感
兰亭集序读后感1
王羲之《兰亭集序》墨迹，乃天下第一行书，其文字亦属天下之第一美文也。品读文中写景、抒情、寓理之与众不一样的语言，不难感知其趣味之纯正与高雅脱俗。
王羲之说过：“夫人之相与，俯仰一世。”的确，人世。”的确，人生匆忙，短短数十载而已。所以他才认为死和生同样具有重大的好处，他原来就明白“一死生”“齐彭殇”是虚幻荒唐的`、妄造的。读那些文字，我感受到了他对自我生命的酷爱之情。正因为人生无常，所以才更加珍惜;正因为死生亦大，所以才有无尽的眷恋……
生活在当今社会，我们并没有像王羲之那时的社会压力，所以我们就应活得更自由。“既来之，则安之”，既然拥有了享受生活的权利，那么就要好好地珍惜，不要等将要失去时才茅塞顿开懊悔莫及。
我们虽没有王羲之那样独特的见解，但只要我们酷爱生活，酷爱生命，去追求自我的生命价值，那么我想我们也是华蜜的，因为冥冥之中我们已诠释了自我生命的真谛，假如能够这样，那就足够了。
昨日是已走过的，明天是即将走过的，唯有这天正在走过……生命数十载，说长不长，说短也不短，能一帆风顺地走完这一程，当然最好;如若不能，我想只要你曾为之付出，拼搏过，曾珍惜过，那也必将是无怨无悔!
我们并不能够去改写历史，也不能够预知将来，我们所能做的就是珍爱自我的生命，好好的活着，在有限的生命之中去创建那无尽的回忆与快乐。请珍惜这绝无仅有的机会去活出自我的精彩，去追求自我活着的好处……因为，仅有懂得生命真谛的人，才能够将短暂的生命延长!
兰亭集序读后感5
“永和九年，岁在癸丑”，当我再读起《兰亭集序》这熟识而深邃的诗篇，不禁浮想联翩。名序一篇，流传千载。
有的人思绪随文穿梭千载，看到了名流荟萃，与会诸者；有的人情节随风凝聚万点，看到了流觞所至，即席赋诗。可是，我却看到了在曲水流觞的背后，作者那一颗孤寂的心；可是，我却听到了在瑰玮之文背后作者那透人肺腑的诉说。
“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，诗人的其次种眼光一语道破，它不一样于前人只看到了生命的长度，简洁的一样，他还看到了生命的宽度是不一样的。不论以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无。活着和死去是人生大事，二者不行一视同仁。有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理。
生命是一场单向的旅程，路上少不了质疑和讪笑，这些就好比是你漫漫人生路上的杂草和磐石。假如你一味的退让，只是仰天长叹“一死生，齐彭觞”，那你的一生只能是“狭窄”地走过。苦痛不能只剩下苦痛，那是非常恐怖的，没有什么不行能。假如你能去清除它们，就相当于拓宽了你生命的宽度，你将走得更加顺畅，这就是奋斗的奥义。
回到现实，想要学业有成，事业有成，也仅有多些仔细，多些专注；少些浮躁，少些埋怨，才能胜利。
所以，我们还是少一些空谈，多做一些实事，终归走在一条宽敞的路上比走在一条狭窄的路上给人的感觉是不一样的吧！
兰亭集序读后感6
死，我们胆怯；即使遇到了它的衣角我们也惊惶不已，所以我们尽可能地远离，期望一向不会在某个转弯路口，碰见它。
生，我们留恋；在年轻时，我们忘却关注这个世界；年老后，我们多想一向睁着眼睛，多想看看这我即将远去的花花世界。
可人总是这样，在失去之时才懊悔当时没有好好珍惜眼前美景，只留下唉声叹气，埋怨当时的无知。
文中作者在兰亭集会上心情愉悦，此时的他却突然领悟到，欢乐时间的短暂。“死生亦大矣”证明白王羲之对人生的眷恋和酷爱。我想每个人都期望“好景常在，好花常开”，王羲之也不例外，他也想留住此刻，尽情地享受在“生”的乐趣中，和志同道合的人畅谈志趣理想；但是同时代有的人却随着自己的性情、爱好，不受拘束，放纵无羁的生活，这是他们所追求的。
当他们沉醉在自得、愉悦时，苍老却在背后不知不觉地到来，于是，人们感叹人生无常。有心智生活的作者更是感到哀思，他明白只有珍惜此刻的生命，因为他无法变更下一刻的事态变迁。
对人生的倔强执着，对死的厌恶排斥是人所共有的感情，我们痛恨时间的一去不复返。哪怕是回头看看走过的踪迹的机会都没有，它无情地朝着没有终点的终点走去，一路上，留下多少人悲伤的泪水，苦痛的呻吟，它也不闻不问，只是冷酷的走着，把我们甩在一边。
为什么人会有生老病死？为什么我们不能够掌控命运？好想恒久停留在此刻，这华蜜的瞬间，然后把所以令人苦恼的东西都赶走，只留下完备的。
但我们只有无奈地摇头。
有所视察、品尝、感悟，就足可充溢我的人生！
兰亭集序读后感7
王羲之《兰亭集序》墨迹，乃天下第一行书，其文字亦属天下之第一美文也。品读文中写景、抒情、寓理之别出心裁的语言，不难感知