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小农经济发展出路
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［提要］小农经济始终以来都被认为是“封建”和“落后”的代名词。随着工业化的不断进展，大力建设新型城镇化，在工业现代化与农业保守落后选择之间，有学者提出“去小农化”，进展大型的合作化农场，走规模人多地少是中国的现实国情。迫于生存的需要，小农通常会想尽方法提高单位面积的产量，从而形成农业上精耕细作的传统，实现对土地的有效率使用。使中国只占世界7%的耕地可以养活世界20%的人口，保持较高的自给率，保证了国家粮食平安的需要，不得不说是一个奇迹。而追求利润最大化的大农场可能导致单位产品上的劳动投入不足，即经营粗放，也不屑于利用开发高难度的土地，从而降低土地的生产率。
（三）增加中国经济的竞争力。
中国农业具有特殊大的竞争力，主要表现就是价格比较低，其背后则表现为生产成本比较低。小农是中国农夫工体制的基础，高达几亿的农夫工处在半工半农的状态。“中国农户家庭有务农和务工的两笔收入，而且农村生产费用低，农户可以通过土地获得部分自给自足的生活资料，比如自己种蔬菜、喂猪养鸡，以及自留口粮，从而使得农村生活成本极低，劳动力再生产的成本就低。”由于有务农收入，使得农夫工在城市务工的工资可以维持在很低的水平，中国就可以为外向型经济供应廉价劳动力，从而增加中国制造业的出口竞争力。
（四）发挥文化功能。
传统的男耕女织，自给自足的小农经济不仅仅是一种生产方式，也是农夫的一种生活方式，孕育了历史悠久的中国文化，也保证了中华古代文明持续而不间断的进展。农业不但具有经济的功能，也有文化的功能。假如走向规模化和密集型的资本大农场，一个农村的社区没有农业，那么确定是缺乏生气的，大家都无所事事，社会风气也不会好到哪里去。而假如农村社区有了农业，还有了农业收入，在村里的人不仅跟土地，跟自然发生联系，而且地方的文化功能得到发挥，地方的学问也会得到敬重。以家庭为单位的农业复兴之后，农村中人与人之间的社会网络就会慢慢的得到修复和重建，农村经济的主体性和文化的经济主体性就会慢慢的确立起来。在进展中所遗失的文化特色和文化正向功能也会不断地得到进展和传承。
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（五）爱惜生态环境。
良好的生态环境是人类赖以生存的基础。小农经济主要靠人力劳动，没有完全接受现代先进的生产科技，在确定程度上可以避开对原始生态环境的破坏，而且农村种植作物一般接受的化肥材料都是自己生产的，循环利用，发挥资源利用效率的最大化，生产的无公害绿色食品对人的身体健康以及整个生态系统都有着举足轻重的作用。而“大农场为降低生产成本，通常以工业化的方式从事农业生产，标准化、单一化的种植结构破坏生物的多样性。相比之下，小农经济具有维护生物多样性的作用。”
（六）休闲放松。
小农经济也可以是休闲放松的工具。一方面中老年人尤其是年龄比较大的人进城找工作也不简洁，他们可以回家种田。春天播种，播下的是焦虑也是希望。他们随着庄稼的生长而劳碌。劳碌中收获充实，焦虑中收获希望。他们用自己的辛勤汗水来换取劳动果实。农夫进行农业生产的过程，也是进行生命意义与价值生产的过程；另一方面城市激烈的竞争和快节奏的生活布满压力，让人感觉压抑，身心疲乏。退休后的城市白领也希望回归大自然，回归农村，种植自己的一亩三分地，享受着陶渊明般的田园生活，不受外界的打扰，尽情地享受大自然的馈赠，在美丽的环境里修身养性，闲适的安享晚年，这或许是大多数人晚年所向往的生活。除此之外，还可以找到更多的理由来支持小农经济。小农经济照旧发挥着特殊重要的作用。在当下的社会里，小农经济无论是对于中国经济的进展，还是文明的连续，抑或其他的社会功能，都有着举足轻重的作用，也都功不行没。
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三、小农的出路———建立农村服务站
针对当下社会的进展，资本全球化也是势不行挡的，笔者不主见毁灭小农，但我们可以在维护小农的立场上对小农进行改造。那么，“应当如何关怀农夫，不是作为将来的无产者，而是作为现时的私有者农夫来关怀，同时又不违反社会主义总的纲领的基本原则呢？”恩格斯说：“我们精确地知道一个经济上的真理，即由于资本主义经济和海外廉价粮食生产的竞争，无论大农和中农都同样无法挽救地要走向灭亡，这是由这些农夫日益增加的债务和到处可见的衰落所证明白的。应付这种衰落我们所能做的只是，也建议把各个农户联合为合作社，以便在这种合作社内越来越多地消退对雇佣劳动的剥削，并把这些合作社慢慢变成一个全国大生产合作社的拥有同等权利和义务的组成部分。”正如恩格斯所说，当今主流的改造方案是进展合作社，建立现代化大农场，进行规模化、集体化的生产，也就是彻底的市场化，农业社会化和现代化生产。这种改造方案应用先进的技术和机械进行规模化的生产，虽然在确定程度上可以节约成本，但是它