文档介绍：《吾爱教学》读后感
《吾爱教学》读后感1
许多学者对于理论与实践的二者辩证关系，持不同的看法。一部分人认为理论应当滞后于实践，其他人则认为理论应当超前于实践。孰对孰错，无法一锤定音，双方观点各有其合理之处，但也都存在着偏执。笔者认为
《吾爱教学》读后感
《吾爱教学》读后感1
许多学者对于理论与实践的二者辩证关系，持不同的看法。一部分人认为理论应当滞后于实践，其他人则认为理论应当超前于实践。孰对孰错，无法一锤定音，双方观点各有其合理之处，但也都存在着偏执。笔者认为二者关系可以划分为两个层次，低级层次：理论来源于实践；高级层次：理论高于实践。
毋容置疑，理论肯定要结合实践，脱离了实践而得出的结论是谬论。实践具有依附性，这种依附性，体现在和社会的同步方面。通过归纳法而得出的理论，肯定局限于实践的范畴之内。这就犹如数学上的充分不必要条件，当时的社会实践可以视为A，衍生出的理论视为A’，发展中的社会实践为B，不难得出A是B的充分不必要条件。很明显，单纯地认为理论只能来源于实践，这种思维会严峻地束缚理论的发展，进而减缓了社会发展的脚步。许多时候，人们不信任科学的一大缘由，不是因为科学的不合理性，更多的是因为理论的“滞后性”，而无法产生全面而又前瞻的科学说明。
《吾爱教学》读后感2
从“五I”到“吾爱”是一种继承，更是一种发展，这其中饱含了黎利云老师对教学的热忱，对学术的专研。一种理论的驾驭最难的实践，实践也是传递。
黎利云老师难能珍贵的是将这种理论用于指导生活的方方面面。在教学中，黎利云老师在上课时传授给学生，并且指导学生的教学实践，用“吾爱指导学生爱人和有感恩之心，对参观的学校回复感谢信等等。在到其他学校做沟通时，直言不讳的指出问题，用吾爱指导课程反思。
在生活中，家庭中指导儿子用吾爱学****骑自行车的事务真是读来趣味横生，这也恰恰体现了黎利云老师对教学的酷爱，对吾爱理论的发展。假如说《吾爱教学》这本书中，上篇我看到了吾爱的深邃的话，下篇我就看到了《吾爱》的朴实近人。真的就像张楚廷教授说的那样，“五I理论从哪个方面来讲都可以，五I是一种生活方式，其实大家都离不开五I,都践行着五I。”然而就是黎利云老师这样明白和自觉的践行和建设五I的才是少之又少。
《吾爱教学》读后感3
文章中作者提到的六种教化目的：让学生更富有（文化）、更才智、更高尚、更高大；让学生在知情意方面都得到发展；让学生走向真善美；让学生自己成为自己，一个超越了过往的自己，一个获得了新的生命的自己；让本是人的人更会做人；让学生从自然境界、功利境界，走向道德境界、天地境界。
以及五I课程观，包括“信息、爱好、直觉、质疑、才智”，认为“信息宽于学问，爱好先于意志，直觉贵于逻辑，质疑重于倾听，才智高于聪慧”。
具有作者独特的见解，让人非常惊羡。而后作