文档介绍：1 宇宙探索刍议摘要:《神曲》通过作者但丁对于宇宙的探索, 向世人展示了一条宗教意义下的人类追求自由、获得上帝的救赎而达到终极幸福的道路。从《神曲》的整体来看,对于“人性”的宣扬始终是诗歌的核心部分。在对人性善恶的探讨中, 但丁引入了自由意志这一概念,是对传统基督教人性观的发展。关键词:但丁《神曲》宇宙原罪人性一、《神曲》的时代《神曲》产生于文艺复兴前夜,作者但丁因其而被恩格斯称为“中世纪最后一位诗人, 同时又是新时代最初的一位诗人”。此时的意大利正处于新旧社会制度的变革期, 旧的封建制度开始瓦解, 而资本主义思想又尚未成熟。新兴资产阶级中的一部分知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化, 通过文艺创作, 来宣传人文精神。但丁生活的时代, 阿奎那的自然神学已经取代了奥古斯丁理性主义, 成为主导的基督教思想。深受古希腊古罗马文化和基督教文化影响的但丁, 在社会从中世纪向近代过渡的新时期,用《神曲》向世人展示了一条宗教意义下的人类追求自由和光明、获得上帝的救 2 赎而达到终极幸福的道路。但丁通过《神曲》隐喻现实,强调人的主体性, 强调自由意志、人的价值和尊严, 重视道德和信仰的双重结合, 在其生活的时代, 打响了人文主义的第一枪, 让人们听到了文艺复兴和宗教改革的脚步声。[1] 《神曲》也因此而具有跨时代的意义,成为文艺复兴的典范。二、宇宙探索读《神曲》, 感觉非常晦涩难懂, 因为诗人是通过梦境, 讲述自己在“人生的中途”探索宇宙空间的经历。但丁把基督教的重要思想集中在三卷诗歌中, 按照基督教关于人类灵魂得救的三个过程, 构建了地狱、炼狱和天堂, 展现了人类灵魂获救的三个阶段,宣扬人性的至关重要。在诗歌开始,但丁迷失了“正路”,来到一座“幽暗的森林”,在这里遇到了三头野兽, 正当心情沉重之时遇到了诗人维吉尔——他被视为中世纪学识最渊博的哲人, 是但丁最敬爱、使其受益最深的诗人, 他带领但丁游历了“地狱”和“炼狱”:“由我做你的向导, 从这里把你带出去游历一个永恒的地方(指地狱) ,你在那里将听到绝望的呼号, 看到自古以来的受苦的灵魂每个都乞求第二次死; 你还将看到那些安心处于火中的灵魂( 指炼狱中)。”之后,贝雅特丽齐将会带领但丁游历天堂,在那里的人能够享受天国之福。 3 在但丁笔下,卢奇菲罗从天上掉下来,掉到地球的球心,即地狱的最底层,在他头上形成了地狱,地狱形似漏斗, 是一个巨大的深渊,充满黑暗、恐怖和忧伤。人一旦背离了上帝,开始沉缅于自私的欲求, 就要被罚入地狱,按照罪孽的轻重自上而下分别被安置在九个圈子中, 在地狱中的灵魂都保持着活人的基本特征。但丁第一次把地狱的详细结构描写出来, 也第一次谈到地狱中的不同惩罚。对炼狱的描写, 是但丁最具独创性的部分, 炼狱是净罪的地方, 经过洗涤的灵魂才可以上到天堂。当末日审判之后, 炼狱就不存在了。在炼狱中, 《神曲》阐述了但丁的“灵魂观”:“胎儿脑的机构一完成, 第一原动力就转向它, 欣赏自然所创造的这一非凡的艺术品, 把充满力量的新的灵气吹入其中, 这种灵气把发现在那里活动的因素吸收到自身的实体中,成为有生命、感觉和自省能力的单一灵魂。”[2] 这是人的灵魂形成要经历的三个过程——人的灵魂的植物阶段, 人的灵魂的动物阶段, 人的灵魂的人的阶段, 最后形成的是“生命、感觉和自省能力的单一灵魂”。但丁笔下的灵魂