文档介绍：综合性学****少年正是读书时 (2)
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读书是人类特有的神圣权利。
读现代的书，可以与同时代的人作精神上的交谈；读古代的书，可以承传古圣先贤的精神遗产。
读书，可以享受和吸取人类文化的成果。读书是程门立雪
程门立雪： 旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。成语出自《宋史·杨时传》。
“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学****七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。
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博览群书，是孙中山的一大嗜好。他早年随兄长孙眉去檀香山上学时，利用课余时间，阅读了华盛顿、林肯等几位美国著名总统的传记。回国后在香港西医书院学****除专心致志攻读正课外，还利用点滴时间，广泛涉猎中外社会科学与自然科学的书籍，同学们赞赏他的见多识广，给他取了个“通天晓”的雅号。
名人故事
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读书方法
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品读法
品读，就是在阅读中对文章的某一点深入下去，这里的“一点”必须是文章的神韵所在。如《春》的语言美。
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摘读法、圈点法
把读书过程中精彩的文章、片段、句子等加以摘录、圈点。包括笔记摘录，电脑下载，圈点画线、评注等。如毛泽东圈点《水浒传》等。
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析读法
析读法，就是阅读者在阅读过程中，对词、句子、修辞情感基调、意境等进行品析。这种读书法我们在课堂上经常用。带有研究性质。
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寻读法
这种方法，相当于跳读法，阅读者不是对全文进行研读，而是对文章的精华处细细琢磨，品味。
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鲁迅的“随便翻翻”
——广泛的浏览式的读书方法。
鲁迅说：书在手头，不管它是什么，总拿来翻一下，或看序目，或读几页内容，不费力，不劳神，往往在看非看不可的书籍觉得疲劳后，拿来消遣。
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你说我说说读书
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话题一：
怎样处理读流行作品与读经典名著的关系？
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“金庸热”“琼瑶热”“韩流”
20世纪80年代，金庸的武侠小说和琼瑶的爱情小说传入中国大陆，出现了持久不衰的“金庸热”“琼瑶热”，并推动了通俗文学在中国大陆的复兴。
近来，在中国、日本等亚洲国家再掀“韩流”高潮，以央视为例，几大主要频道韩剧轮番上映，收视率居高不下，大有俘虏全民之心的态势。如果从2000年韩国音乐、影视剧开始风行国内算起，“韩流”已经整整风靡了五年。
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①应该多读流行作品。流行作品用的是现代生活的语言,反映的是当代人的思想感情，读起来轻松省力，有兴趣，吸收快。
②应该多读经典名著。名著是经时间留下的硕果，是古今中外文化的精华。他们和一般作品在文化品位上是不相等的，有当时的价值。
你认为这两种看法是否有道理？你倾向哪一种？是否另有看法？
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首先，流行作品是现代生活中的语言，反映出现代人的生活、思想感情，读起来很有兴趣。很多同学都喜欢。
但是，经典名著是经过时间的筛选，是古今中外文化的精华。读名著，价值是非常高的。
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话题二：
你觉得读图和读文各有什么长处和局限性？
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读图好还是读文好？
构成20世纪一个比较重要的景观就是视觉文化的出现。在这种情形下，阅读逐渐地转变成种种不同的读图形式。先是摄影，接着是电影，再接着是电视，同时还出现了卡通，出现了数码化的成像方式，等等。
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图片在传播中的直接性，图片所具有的视觉冲击力，符合了信息社会的要求。况且当代社会非常繁忙，人们的生活节奏很快，谁都没有耐心去阅读文字，只有图一下子给了你所有的信息。这难道不正好说明了读图的进步性质吗？为什么我们还要强调读图的所谓“危机”呢？在我看来，不少人的确是带着这样的认识去面对读图时代的。问题不在于文字与图像孰优孰劣，问题在于，当读图成为一种视觉的消费方式时，我们是不愿意对图本身有所深究的。我们不仅消灭了图的意义，我们还理直气壮地消灭了阅读，消灭了以阅读为代表的思考。
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现在有很多书，你认为什么样的书才适合我们阅读？
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