文档介绍：关于中秋节的古诗大全
关于中秋节的古诗大全篇一
桂枝香·吹箫人去
宋代：刘辰翁
吹箫人去。但桂影徘徊，荒杯承露。东望鞭芙缥缈，寒光如注。去年夜半横江梦，倚危樯，参差曾赋。茫茫角动，回舟尽兴，未惊鸥缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。教夜夜、人世非常圆，待拚却常年，醉了还醒。
中秋节，咏物，月亮，抒怀
赏析
这是一首咏颂中秋明月的词作，借“月有盈亏”的现象，抒发“烦玉斧、运风重整，教夜夜，人世非常圆”的豪情。词语洗炼精熟，意境开阔，富有哲理，较之轻浮、侧艳的儿女情，以及粉饰太平的利禄语高出许多，是词中上品。
上阕开句是个比方句，“碧天如水”将烟霏云敛、一望千里的碧天比作清亮的绿水固是常见，但“一洗秋容净”之句的消失，不仅使它顿失俗态，且显示出一种阔大无比的气概，点睛之处便在一个“洗”字。下面是一个问句“何处飞来大明镜？”看似平淡无奇但却点出了要写的主体对象——月亮，且出语自然轻松、比方贴切。紧接着又使用了一个反诘句“谁道斫却桂，应更光芒？”意思是：谁曾说起过这样的话，把月中的桂树砍倒，明镜似的月亮会更加光芒流溢。
这是在用典，《世说新语·言语》中记载一段趣话：“徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：‘若令月中无物，当极明邪？’徐曰：‘不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。’”月中之物，当指桂树，因神话中谓月中有桂树。词人在这里是反其意而用，态度明确地发出了“无遗照，泻出山河倒影”的呼声，意思是说：诚如所言，砍去月中之桂更如光芒的月亮，便会无所遗漏地掩盖大地山河，使它们的倒影完整地映照出来。“无遗照”，“山河倒影”，表现了一心想收复中原、统一国土，但面对南宋王朝所辖的半壁山河，无计可施，只能寄情皓月，发出兴叹。词人反用典故主见砍去月中之“桂”，与期盼能除去朝中的*佞秦桧可能也是谐音巧合。由于“桧”本与“桂”同音，唐宋之后由于音变，而且是仅在秦桧这个专有人名中“桧”才发“会”音。即使不是偶然巧合，也加深了一层剧烈的政治颜色。
下阕承前，词人也深知月中之桂不行斫，月光映照出的也只能是破裂了的山河，所以“人犹苦馀热，肺腑生尘”之句外表写的是：夏日的酷暑虽退，但馀热还时而袭来，令人郁闷；实际抒发的却是对以秦桧为首的投降派恃权猖獗、炙手可热的生气，与朝中爱之气。“移我超然到三境”中的“三境”，指神话中的海上三仙山蓬莱、方丈、瀛州；这种想遁入仙山的想法，只是词人在悲愤之极时寻求解脱的思想流露，但这只是刹那间的出现，很快又对着明月再次点燃起盼望：“问姮娥、缘底事，乃有盈亏？”又是一个问句。
“姮娥”即指神话中主管月宫的仙女，本作“恒娥”（因避汉文帝刘恒讳，改称“常娥”，通作“嫦娥”），这是借向嫦娥发问究竟由于什么事，竟然消失让月亮时而圆时而缺的现象，以引出下面要说的正文：“烦玉斧、运风重整。教夜夜、人世非常圆。”一个“烦”字又引出了一则神话故事，据《酉阳杂俎