文档介绍：关于友善的议论文高中
【篇一】
文明是善，野蛮是恶;自由是善，*是恶。但正是这种臆想的学问把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给毁灭了。——托尔斯泰
什么是友善？信任许多人对这个问题抱有怀疑，所谓友善，即
关于友善的议论文高中
【篇一】
文明是善，野蛮是恶;自由是善，*是恶。但正是这种臆想的学问把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给毁灭了。——托尔斯泰
什么是友善？信任许多人对这个问题抱有怀疑，所谓友善，即指朋友之间的亲近和谐，它不仅是处理人际关系的根本准则，还是公*的根本道德标准。待人友善，是我们日常生活中为人处世的应尽之道，也是人与人之间相互沟通的桥梁，更是构筑起信任的基石。
曾经有这样一个故事：美国的试飞驾驶员胡佛，在一次飞往洛杉矶的飞行任务中，消失了意外，在离地90米的高空，飞机的两个引擎都失灵了。若非胡佛的技术超群，飞机得以安全降落。他检查了飞机用油，正如他所预料的，胡佛驾驶的那架螺旋桨飞机，装的却是喷气机用油。当他召见那个负责修理的机械工时，对方已吓得瑟瑟颤抖，而胡佛并没有大发雷霆，责备这名机械工，相反，他伸出手臂，抱住修理工的肩膀，满怀善意地说：“为了证明你能干得好，我想请你明天连续帮我的飞机做修理工作。”从今，胡佛的飞机再也没有出过过失，那位马马虎虎的修理工也变得兢兢业业，一丝不苟了。
就这样，心地和善的胡佛并没有用苛刻的态度对待这名机械工，而是用友善宽恕了对方的过错。当别人为自己的严峻过错而深深自责的时候，善解人意，赐予他人足够的宽慰，可以使他人恢复自尊自信。友善，能让大事化小，小事化了，既宽待了他人，又欢乐了自己，也使彼此间增进了信任，何乐而不为呢？
中国素来以“礼仪之邦”自居，《礼记》、《论语》、《周礼》等中国经典古书，无不阐述了中华*族的为人处世之道，在注意礼仪的根底上，更应注意为人友善，表达了古人的大智大慧。现今，电视新闻时不时爆出的有损社会风气的各种“丑闻”，国外媒体频频对“中国人”贴上“没素养”、“吵闹”、“纪律散漫”等等不堪入目的标签，试问，我们是否还有理由以“礼仪之邦”自居？在日本，每一起交通事故，都可以在2分钟之内解决：司时机下车查看状况，相互愧疚，向对方说明自己的不是，状况不是特殊严峻的状况下，也不会寻求*帮忙，不到2分钟，由于几句布满友善的“对不起”，一起事故就这样解决了。而同样一起大事，假如发生在中国，状况可以用“迥然不同”来概括：一旦撞车，司机就放下车窗，不管自己是否有错，便破口大骂，指责对方的不是。然后又走下车，连续责骂，状况愈演愈烈，原本小小的一件事故，越闹越大，甚至引起交通拥挤，最终不得不在*的协调下，事情在得以平静。同样一起大事，在日本只需2分钟，而在中国则需要1小时甚至更多，这很好地说明白一个社会要想富强，这个社会中的每一个人都应相互体谅，相互谦让。要不断提高个人的内在素养，做一个有素养的人。