《优美的汉字》一中.ppt

文档介绍：优美的汉字
沅江一中王习波
鲁迅先生说过,汉字具“三美”:
意美以感心,一也;
音美以感耳,二也;
形美以感目,三也。
汉字的起源
结绳说
八卦说
河图洛书说
仓颉造字
图画说
“起一成文”说
结绳说
《北史‧魏本纪》说:北朝魏的先世「射猎为业,淳朴为俗,简易为化;不为文字,刻木结绳而已。」。
《周易‧系辞下》「上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察。」的论说,推断「文字起源于结绳」。
八卦说 孔安国《尚书》序(属伪作,但年代甚古)里说:「古者庖牺氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。」 《易纬‧干‧凿度》认为:干卦,天字的古文;坤卦,地字的古文;离卦,火字的古文;坎卦,水字的古文;巽卦,风字的古文;震卦,雷字的古文;艮卦,山字的古文;兑卦,泽字的古文。
河图洛书说
文字是上帝的恩赐,这可能是独立发展的文字所共有的说法。汉字的传说中也保留着一点神赐的影子。“河出图、洛出书”只是初民的神话,它可能反映文字或先于文字的某种符号最先发生在河洛一带,并不反映文字的真实起源。后世宣扬的文字神赐说,则是为了增加文字的神秘性。
仓颉造字说
仓颉:
《说文解字》记载:仓颉是黄帝时期造字的史官,被尊为“造字圣人。”传说中仓颉生有“双瞳四目”。
仓颉造字
“仓颉造字说”在战国时即已流行。
《吕氏春秋‧君守》说:“仓颉作书,后稷作稼。”《荀子》、《韩非子》也有记载。《淮南子‧修务训》高诱注说:仓颉「生而见鸟迹,知著书」。到了秦汉时代,这种传说更加盛行。许慎《说文解字‧叙》:“仓颉之初作书,盖依类象形。”
仓颉庙
鲁迅曾对仓颉造字这一史实,作过精辟的论述,意即文字非一人独创,而是群众智慧的结晶。
但以仓颉为杰出代表的汉文字创造者,终于终结了“结绳记事”的历史,开创了华夏文明的新纪元,后世誉之为“文字初祖”,实乃当之无愧。
现代学者认为:
汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形,很可能与文字有渊源关系。
图画说