文档介绍：守株待兔
宋国有一个农民，每天在田地里劳动。一年四季，早上天一亮就 起床，扛着锄头往田野走；黄昏太阳快落山了，又扛着锄头回家。他 实在是很辛苦。 有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔
从草丛中窜出来。野兔见到有人而受了惊吓。它拼命。”
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平公又奇怪起来了，问道：“祁午不是你的儿子吗？”
祁黄羊说：“是的，但这和推荐有什么关系呢？您只问我谁可以胜 任，我就表达了我的想法。”
平公就派了祁午去做指挥官，他的表现，证明了这是一个最明智 的选择。
孔子听到这两件事，十分赞赏祁黄羊“内举不避亲，外举不避仇” 的荐才标准，并且说：“这才够得上‘大公无私‘呀！”
一言九鼎
战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急, 赵国国君派平原君到楚国去求援。平原君打算带领二十名门客前去完 成这项使命。已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋 勇提出要去，平原君虽然对他的能力有所疑心， 但最终还是带着他一 起前往了楚国。
平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也 毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们来请你派兵援助，你却一言 不发。别忘了，虽然楚国比赵国强大，却连连吃败仗，连国都也丢掉 了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀 ！”毛遂的一席话说 得楚王心服口服，立即答应出兵援赵。
平原君回到赵国后感慨地说： “毛遂的一席话真是重于九鼎大
吕。”
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抛砖引玉
唐代有两个诗人，一个叫常健，一个叫赵嘏。 常健很仰慕赵暇
的诗才。一次，赵嘏要去苏州。当常健听说他会去灵岩寺时，使先赶 到灵岩，在一面显眼的墙上题写了两行诗，希望赵嘏看到后能续成一 首。不久赵嘏到了灵岩寺，他一眼就看到了墙上不完整的诗，便续上 一两行，将诗补充完整。常健的诗没有赵嘏写得好，却能引出赵嘏的 佳句。后来的人，就把这种做法叫作“抛砖引玉”，以此比喻用粗浅 的意见或文章引发别人发表更高明的见解或作品。
望洋兴叹
秋汛的季节到了，无数条溪流汇入黄河，河水猛涨，河面宽得连 对岸的牛马都辨不清。这样一来，河伯就洋洋自得起来了，以为世界 上所有壮丽的景色都集中在自己身上了。 他顺看河水向东行，一直来 到北海，向东一望，一片辽阔的大海，看不见水的边际。这时，河伯 才改变了他骄傲的神态，望着海洋感慨地说： “俗话说‘有人的只学
到分之一的道理，就以为谁也比不上自己‘，我正是这样的人啊！”
道法自然
量体裁衣
传说以前北京城里有个裁缝，在替人做衣服时，除了量身材尺寸 外，还要询问对方的性情、年纪以及中举时间等等。人们感到奇怪， 问他为什么要这样。他说：如果是青年中举，必定性情骄傲，走起路
学****文档仅供参考 来抬头挺胸，因此衣服要做得前长后短；如果是老年中举，大都没那 么兴奋，走路不免弯腰曲背，衣服就要做得前短后长；性情急躁的， 衣服要做得短；性子慢的，衣服应做得长些。后来“量体裁衣”这个 成语泛指人们根据具体的情况处理问题。
鲁侯养鸟
从前有只海鸟，在鲁国城门上栖息。因为从来没有人见过这种鸟， 所以人们都叫它“神鸟”。
鲁侯命侍从活捉海鸟。侍从将海鸟关在金笼内，并放在太庙里供 养。鲁侯视海鸟如国宾。每天都有各式各样的珍储百味供海鸟 品尝，甚至鲁侯的乐师，也要为海鸟演奏。
可是，海鸟却被这些豪华排场所吓倒，心里既惊慌又悲哀，不敢 饮食，过了三天，终于死去。鲁侯以为他款待海鸟已十分周到。可不 是吗？他是用对待自己的方法去对待海鸟的。
鹤蚌相争
一只河蚌躺在河滩上张开壳儿晒太阳。 河蚌鲜美的肉吸引了一只 沿着河岸散步的鹉鸟。
鹉鸟立刻扑过来啄河蚌的肉，蚌灵敏地合拢了自己坚硬的壳，把 鹉鸟尖尖的长嘴紧紧夹住。现在，他们都被对方钳制住了，动弹不得。 鹉对蚌说：“今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死。”蚌也对鹉说：
“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死饿死 ！”
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鹉和蚌就这样争吵咒骂了半天，谁也不肯让步。这时，一个渔翁
碰巧打这儿经过，看到这一情景，十分高兴，跑过去毫不费力地把他 们都捉住了。
胸有成竹
宋代画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有许多人 登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢 ？原来，文同在自己家的房前屋 后种上了各种竹子。无论春夏秋冬，阴晴风雨，他都经常去观察竹子 的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色。每当有 新的感受就回到书房，把心中的印象画在纸上。日积月累，竹子在不 同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝 神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼 前。所以每次画竹，他都很从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。
诗人晁补之对文同的画很有研究，曾写下诗句：“与可画竹，胸中