文档介绍：关于中学英语教学的现象学教育学考虑
摘要：现象学作为西方最重要的哲学思潮之一，对教育学产生了深化的影响，由此产生了现象学教育学。本文以现象学教育学为理论根底，通过对传统英语课程教育的反思和对中学英语教学的理解，从现象学视角对中学英语教如此，传统英语教学以教师为中心，教师讲、学生听，主要靠教师向学生灌输，作为认识主体的学生在英语教学过程中却自始至终处于被动状态，其主动性、积极性难以发挥。英语教师是课堂的主宰者，所谓英语教学就是教师将自己拥有的英语知识技能传授给学生。教学关系就是：我讲，你听；我问，你答；我示范，你练****在这样的课堂上，“双边活动〞变成了“单边活动〞，教代替了学。以教为根底，先教后学这一观念更是根深蒂固，它源于我国封建教育中的师法和家法，学生只能跟着教师学。复制教师讲授的内容。先教后学，教了再学，教多少、学多少，怎么教、怎么学，不教不学。学无条件地服从于教，教学由共同体变成了单一体，学的独立性、独立品格丧失了，教也走向了其反面，最终成为遏制学的“力量〞。总之，传统教学只是教与学两方面的机械叠加。
，无视英语的文化性
“任何一种认识活动，都不是纯粹的‘外在的’反映过程，而是包括着非常复杂的‘内在的‘理解过程’。〞英语的****得也不例外。英语是具有客观属性和主观属性的，客观属性是指英语本身的描绘，是一种静态的过程；主观属性是指人类对英语主观认识的成果，是一种动态的过程。但传统英语教学过分强调了英语的客观属性，根据布期希尔的观点，要到达英语的客观性，就要到达“公共性〞、“可检验性〞、“可证实性〞，“一致性〞，“非人格性〞和“公共可传达性〞六种标准，而这六种标准是不可能到达的，这就说明英语的客观性是不可能到达的，它不可防止地受到文化传统和文化形式的制约。日内瓦大学的创始人雷蒙曾把知识分为客观理性的知识和主观心灵的知识，更能说明知识建构过程中主体的参与，他认为，第一种知识远离事物，把思想同其客体以及所有客体隔离或割裂开来，第二种知识那么是学****者的思想与学****内容所表达的思想融为一体，后者转化为学****者的内心东西，这种东西是体验的，反省的，如同自己的意识一样。因此，作为英语学科知识也是同
样的道理。
3、中学英语教学的现象学教育学启示
“生活的理解〞
科学技术是把“双刃剑〞，它造福于人类，但同时也消灭了人类自身。各种危害人类的问题频出不断，把人的“生活世界〞严重地剥离了，在学校英语教学中人与自然、人与社会、人与人的关系出现了空前的危机，英语教学过程中丰富的社会历史性被冷冰冰的知识承受和机械的理智训练所替代。人的主体性没有了。而教育交往的发生、开展的根本缘由在于生活世界，生活世界是教育交往的基矗现象学教育学视域下的中学英语教学从其本质意义上说。就是强调自然、社会和人在英语课程体系中地有机统一，使自然、社会和人成为英语课程的根本来源。自然即课程，社会即课程，自我即课程，是现象学教育学英语课程观的根本命题。所以，英语教学着重强调自然、社会和人在课程体系中的有机统一，使自然、社会和人成为知识的根本来源；尤其是强调让每一位学生感受生活，与生活融为一体，使学生英语知识技能的学****和生活、现实社会保持亲密的联络。
“交互主体性