文档介绍：关于中国传统服饰美学思想对后世的影响
论文摘要：从中国传统服饰美学思想的缘由、历史开展线索以及审美趋向等方面，讨论其对后世的影响．结果袁明，国人服饰审美观念表达出趋同化审美、中性化审美、社会效应等三大心理特征．
论文关键词：传统域产生各种各样的影响．中国传统服饰美学思想也是如此，它起源于夏商周和先秦时期，成形于两汉，兴盛于唐朝，对后世产生了深远影响．这种影响是一个非常值得深化研究的课题．由于篇幅的限制，对这个问题本文不可能做非常详尽的阐述，只能从宏观上作一番框架式的美学勾勒．
中国传统服饰美学思想对后世所产生的影响是深远而又多元的．从鸦片战争以后，在中国一些比较兴隆的大城市中，很长一段时间里，男性服装出现了长袍马褂与西服革履强烈抗衡的场面，而女性服装那么是以传统的在深衣根底上形成的旗袍与起源于16世纪西班牙而后风行于西方的s型束胸箍腰长裙或18世纪末从法国新兴并很快流行起来的夏奈尔套裙装比美．到“五四〞前后大量出现的以中西合璧为特征的中山装、连衣裙，再到2世纪8年代初期，围绕着穿西装与爱国主义的强烈争执，以致于今天的人们在选择服装时，自觉不自觉地表现出来的种种带有共性的审美心态以及时代特征，无不或明或暗、或隐或现地折射出传统服饰美学观念在国人心目中潜在的影响作用．
和主张人的身体是构成“自我环境〞、和“自我不可分割〞、突出表达每个人个性化着装效果、同时又非常注重服装的人本意义的西方观念不同，中国传统服饰美学思想中注重社会伦理等级的倾向，使服饰一直与社会现实保持着异常严密的联络，有些服饰款式由于集中地表达了某一历史时期的政治、经济观念和时代精神，乃至统治者的喜欢，甚至成了当时社会的一种象征，这种情况不仅使得中国古代服饰与封建政体之间保持着一种严密联络，比方在明代，由于受“存天理，灭人欲〞的思想左右，那时的人们将服饰与人的个体生命关系放到了极不重要的位置上．还有20世纪文化大革命期间，为了政治的需要，整个社会迫使人们穿戴清一色的服装，不管男人女人，都是上绿下蓝，一身军装，人对服饰需求的个性追求完全被社会的政治观念遏制了，个性美消失得无影无踪，代之而来的是单调乏味的共性强迫．这样，一方面导致了每一次重大的社会变动，都会对当时的服饰时尚产生重大的冲击作用，同时也限制了人们的创造智慧在服饰领域的发挥．从先秦两汉到唐宋明清，绵延3000余年的中国古代社会，改朝换代一直是促使服饰时尚发生变化的重要动因．两次由少数民族统治的元、清王朝是这样，还有中间夹杂的魏晋南北朝和五代十国混乱时期，情形也是相近的．正如法国艺术哲学家丹纳所指出的：种族是人的“天生的和遗传的那些倾向〞，是与身体的气质和构造相关的天赋、本能和才具．种族就像种子，全部的“生命力〞都包孕在里面，任何开展都基于它，并从这里孕育而出；环境和时代，那么犹如自然界的气候，根本的生长条件都在里面，对生命的开展和方向起着选择和淘汰的作用．这三种力量综合起来形成一种“精神气候〞．不可否认，中华民族服饰在长期的历史开展中所积淀的稳定而且成熟的美学思想，也就是这样一种种族性的“精神气候〞．
在近代，随着辛亥革命的成功，社会形态发生着日益深化的变革，人们的思想观念也发生了深化的变化，以长辫大袍为标志的满清服饰便立即成了不合时宜的东西，甚至成为众矢之的，剪辫易服迅速成为当时的新潮时尚，各种新式样的