《论语》《理想国》读后感71.docx

文档介绍：读《论语》之笔记
《论语》是首开“语录体”之先河的记载了孔子以及其弟子言行的一本专著。从这样一本小小的言论语录开始,中华民族的思想态度和三观被深刻地影响着,儒家仁义与克己复礼之论调在中国古代的历史长河中成为了政治工具,巩固着民安国泰的盛世繁荣,也深深地烙进中华民族的道德标尺之中。
笔记一孔子有言:“吾十五而有志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这是孔子人在什么样的年纪该如何去认清自己、完善自己给出的答案。于丹认为,这种人生的坐标是有代表性的。而我的理解就大概是—十五的年纪要安心于学****之中;三十岁能够自立,更重要是自我意识的独立,有一种稳定而理性的内心状态,没有总是以偏颇的喜悲看待着一切,似乎在平常心之下,谓之成熟。四十岁时内心是不彷徨的,许多事情都有自己的原则立足。五十岁知天命所阐述的是不怨天尤人,因果相报内归于自己。所以说有时候不需要去急于想了解一切,然而也不是所有顺其自然,只有你度,而后识之。
笔记二有子曰:“其为人也孝弟,而犯上者,鲜矣;不犯上,而作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与。”其意为——有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,,,根本建立了,、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”这种国与家的纲
常伦理观念在中国社会发挥的淋漓尽致,社会在家庭上的等级造成了血缘关系的夸张化,可以说,夸张到有些残忍的极端的出现。而同时以孝悌之义推及对国家的忠诚这一点其实也是从道德上绑架了这种社会的观念。但是孝道在中华民族千百年的延续之下,也汇成了感动的泪河。亲情社会是中国的重要特征,甚至于许多人而言是自我奋斗的动力,保护小家,让亲人们过上更好的生活。这是民族情感不可或缺的一部分。再而我们的乡里相邻是世世代代在一起互帮互