文档介绍：读书笔记----穆勒《功利主义》
行为对错的标准究竟是什么?做一件事的道德标准是什么?扩大到极限的角度来讲,便是关乎人生终极目的的问题,而又涉及到幸福与正义,那么究竟什么目标和事物值得追求,满足和幸福之间的区分又是什么?在穆勒对边沁所说的功利主义学时,他又进行了辩证思考,对其进行完善修改,呈现给我们新的见解。
功利主义学说主张,幸福是值得欲求的目的,而且是唯一值得欲求的目的;其他事物如果说也值得欲求,那仅仅是因为它们可以作为达到幸福的手段。对人类来说,唯有本身令人快乐的东西,或者是获得快乐免受痛苦的手段,才是善。
穆勒认为,功利主义所谓的“幸福”或“快乐”不是指动物的幸福或快乐,而是指人的幸福或快乐,对于人来说,“理智的快乐,感情和想象的快乐以及道德情感的快乐所具有的价值要远高于单纯感官的快乐。”任何道德规范,如果没有相应的人性基础,从而是大多数人做不到的,那就会变成虚伪的说教。而它内在约束力则在于被我们称之为“良心”的道德感情。除了毫无道德感的人之外,几乎没有人能够忍受自己的生活安排只受到自己的私利驱动,即便考虑他人的利益也是出于私利的迫使。穆勒一面将边沁的利己主义和功利主义分开来说,一面论证中却只轻轻一笔带过说:功利主义的行为标准不是行为者本人的最大幸福,而是全体相关人员的最大幸福。因此出现这种情况,在论证中出现很大的缺陷,对此证明跳跃太大。
做一个不满足的人胜于做一只满足的猪;做不满足的苏格拉底胜于做一个满足的傻瓜。如果那个傻瓜或猪有不同看法,那是因为他们只知道自己那个方面的问题。而相比较的另一方面即苏格拉底之类的人则对双方的问题都很了解。对于这个观点,我们回头想想,穆勒作为一个享乐主义者,他究竟是如何将这些联系起来的?如何看待这个做猪还是苏格拉底的问题,享受低级快乐或是高级快乐?
按照穆勒所说,我们应该追去高级快乐,作为一