文档介绍：挽救“附魅的自然”
儿童文学是现代文学。儿童文学没有古代形态，只有现代形态。作为一种在传统社会向现代社会转型的过程中产生的一种新文学形态，儿童文学理论必定与现代性严密相连。自上个世纪末，后现代理论产后英国儿童文学旗手的玛丽·诺顿的梦想小说《地板下的小人们》描写了借居在人类家庭地板下的小人们，被人类发觉后，被迫出走的受难受程，明确地对资本主义现代文明进展了批判。
《阁楼精灵》也同样具有对现代性的反思功能。这部作品通过阁楼精灵的生存危机，在肯定程度上，表现了马克斯·韦伯所说的“世界的祛魅”（从对现代性对神奇的有魔力事物的舍弃这一角度）的过程。但是，我们也能看到《阁楼精灵》抗拒“世界的祛魅”的努力。作为标志性情节就是阁楼精灵为躲避现代性后果而离开人类后，又重新返回人类身边。
“城市”：一种简单
的现代性的符号
在《阁楼精灵》中，“乡村”和“城市”构成了一组对立的意象。“城市”是一种现代性的符号。
阁楼精灵世世代代居住于乡村的阁楼里。“最喜爱做的事情，就是照看小孩子。”“他们带着小孩子到草丛中去，让花仙子教孩子们跳舞。他们领着孩子穿过月光下的荒野，到长满翠竹的山坡上听精灵们吹笛子。他们把画眉、百灵和云雀请到屋檐下，教孩子们唱歌。这就是为什么在一些偏僻的乡村里的孩子们从没有学过唱歌、跳舞，却能成为天才的艺术家。”然而，一条报纸上的新闻传来，一条预备兴建的铁路要通过阁楼精灵居住的大树下村。这个村子和上万个村子要被“建成现代化的小城镇”。城市里的楼房是没有阁楼的，阁楼精灵面临着迁徙的命运。
阁楼精灵朝哪里迁移？精灵奶奶说：“朝远离城市的地方”，“朝山里去”。当烟斗爷爷提示精灵奶奶，“山里不只远离城市，还会远离人类”时，精灵奶奶说：“人类已经不再是我们古老的祖先们遇到他们时的样子了，我们曾经照料过的孩子，现在很少回到家乡……他们已经不会思念了，他们一旦离开家乡，就不记得小路上的花香鸟语，不记得田野里的谷穗、村口的洋槐。”
毫无疑问，城市是现代化的产物。而阁楼精灵的远离城市这一情节设定，示意着作家对现代化（现代性）的一种疑心心理。整本书所流露出的对乡村的怀旧心情，是城市观照的对应物。精灵“朝远离城市的地方”迁移，在人类的心灵深处，是具有现实感的。人类的本性中应当具有这种冲动和渴望。甚至，在爱默生、梭罗、缪尔、巴勒斯、利奥波德等美国自然文学作家那里，我们还观察了行动。
我们看看巫婆格里格（其实也是精灵）描绘的“城市”形象：“我知道那个地方，那里是城市，是特别特别惊奇的地方，白天像黑夜一样，天上布满了阴云，看不到太阳，晚上却又像白天一样莫名其妙地亮着，看不到星星和月亮。那里的人类，像我见过的蝗虫一样多……”
就是这样的、阁楼精灵们避之犹恐不及的“城市”，有一天，他们却要主动返回去。由于阁楼精灵不得不离开人类，迁移至精灵谷后，发生了重大问题，即他们在快速年