文档介绍：对于真理的古诗
篇一：包含深刻真理的古句汇总
描绘自然光景的真理诗最多，也最为人们所熟习。 诸如王籍的 “蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽 ”；
虞世南的 “居大声自远， 非是藉（通借 jie）秋风 ”； 白居易的“题西林壁（苏轼）
【诗词原文】 横当作岭侧成峰，远近高低各不一样。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
人们察看事物的立足点、立场不一样，就会获得不一样的结论。
人们只有挣脱了主客观的限制，置身庐山以外，高瞻远瞩，才能
真切看清庐山的真面目。 要认清事物的实质， 就一定从各个角度
去察看，既要客观，又要全面。
2、观祈雨（唐 李约）
【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
3、潍县署中画竹（清 郑燮）
【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
唯心主义以为， 意识是客观事物在人脑中的反应。 可是人们对同一客观事物进行思虑， 却常常会形成不一样的认识和结论。 从人的主观因向来说，主假如因为人们的立场不一样，世界观不一样，
知识组成不一样样因素造成的。 诗中描绘的祈雨场面就特别鲜亮的告诉我们，在阶级社会中，因为人们分属于不一样的阶级，拥有不一样的阶级立场，因此，他们对很多问题的看法（反应）都天壤之别。我们要正确地认识事物， 第一一定站在人民根本利益的立场上去看问题。
二、联系地、发展地看问题
4、琴诗（宋 苏轼）
【诗词原文】 若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
美好的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干互相影响、
互相限制的部分、因素组成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏
者的思想感情、演奏技巧等部分、 因素是互相依存、 缺一不行的，
它们之间是互相影响、互相限制的关系，存在着密切的联系。唯
物辩证法以为， 广泛联系的根本内容， 就是事物内部和事物之间
的矛盾两方的联系。所以，这首所揭露的，就是琴、指头和琴声
三者之间的矛盾关系。假如把演奏者包含在内，那么，演奏者的
思想感情和技术与琴、 指之间的关系， 又能够看作是事物的内部
矛盾（内因）和事物的外面矛盾（外因）之间的关系。前者是音
乐产生的依据，后者则是音乐产生的条件，二者缺一不行。
5、戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）
【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉先哲畏后生。
1）从事物广泛联系的看法看，任何事物都是一个前后接踵的发展过程， 走开了对历史联系的剖析， 我们不单没法正确认
识昨天的历史，也没法正确认识今日的是未。切断历史、否定联系，盲目的嗤笑传统、否定古人，必然致使民族虚无主义。
2）用发展的看法看问题，就要把事物照实地当作是一个变化发展的过程。研究任何我，都不可以切断历史，都不可以以今日
的成熟去否定昨天的天真。 对古人要采纳历史主义的态度， 不可以用今日的淹灌和标准去对待和权衡过去，更不可以苛刻先人。
3）用两点论和要点论相联合的看法看问题，一方面，要正确剖析和划分古人的成就和缺点、是与非、功与过、精髓与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
6、八阵图 （唐 杜甫）
【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。
唯物辩证法以为， 任何事物都有它的整体和部分 （全局和局
部），二者既互相差别又互相联系。 第一，整体和部分互相依存、
不行切割。其次，二者互相影响、互相限制。在某种条件下，关
键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。 诸葛亮多年苦心
经营，奇妙部署八阵图， 都是为了一个全局性的战略目标 ——“吞
吴”，而刘备的报仇之举则是部分、 局部的小目标。 做事情只有从
整体着眼，兼顾全局，才能选
择最正确，以务实现最有目标。 刘备意气用事，仅从局部着眼，冒然发动攻击， 结果不单局部受到失败， 并且还从根本上损坏了诸葛亮苦心筹备的战略全局，使 “吞吴 ”大计泡影。这首诗以生动鲜亮的历史事实明示后代： 建立全局看法， 局部听从全局是多么重要。
7、观书有感 （宋 朱熹）
【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共彷徨。问渠那得清如水？为有源泉活水来。
以池塘为喻，说了然为学之道，一定不断累积，不断地汲取
新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动
中才能保持自己的存在。正是这种不中断的运动、变化和发展，
是事物才能在