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音乐学科理论美学论文
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摘要：中国音乐美学与中国美学学科进展的比较争论促进中国音乐美学学科建设，启于中国美学学科理论建设，中国音乐美学界在中国传统音乐美学的争论中发掘其在音乐美学的基本问题上是否有史的进展规律，系统争论中国美学史是建立中国现代美学体系的迫切需要，体现史论争论的历史意义与现实意义，突出体现理论争论的系统性。叶朗《美学原理》是立足传统中国文化，开拓的是不存在一种实体化的、外在于人的“美”，“美”也不是一种实体化的、纯粹主观的，“美”就是审美意象，“美”在审美活动中生成，审美活动的核心则是以审美意象为对象的人生体验。美感不是熟识而是体验，体验是中国哲学“天人合一”审美意识中的人与世界的交融，是一种与生命、生存、生活亲热关联的经受，以“意象”和“体验”为核心的美学理论贯穿在回答什么是艺术的问题上，认为审美意象是艺术的本体，艺术品在观众的审美感性中呈现一个意象的世界，能不能呈现一个意象世界就是艺术与非艺术的区分。意象生成问题就是艺术制造问题，艺术作品的制造始终以一个意象生成为中心的问题。其美学原理也贯穿审美与人生美育问题。张世英在美学基本原理的构建方面也进行了系统性探究，他把西方现当代哲学和中国哲学加以沟通，其在系列著作中对哲学和美学的基本理论方面提出一系列新的看法，已形成一系列的哲学美学观，其涉及的领域包含哲学本身、美学、历史哲学和伦理学。陈望衡在其美学史著作中认为中国古典美学的特点就在于它在几千年进展过程中形成了一套自己独特的范畴体系构建起来的不同于西方美学的完整的理论体系。其在《当代美学原理》中提出的“境界美学”也是他从中国美学史的争论中获得的启发，是在《中国古典美学史》的著述中大体形成的审美境界的观点。中国美学理论争论中的这种体系性理论争论是一种真正意义上的学科理论建设，这基于极具“方向感”理论思维力气的保障。中国音乐美学理论争论进展问题有赖于这种“理论感”寻求。其实，音乐美学争论因其母学科哲学、美学学科的学科性质而全都于这种“理论感”的寻求。音乐美学学科性质由其母学科哲学、美学学科性质所准备。哲学、美学争论所具有的才智会让音乐美学争论呈现出异样的光线。音乐美学争论要运用其母学科美学——艺术哲学的原理与方法，音乐美学争论才能具有美学——艺术哲学的品德，较强的理论思维力气的追求是音乐美学的教学与争论努力的方向，只有哲学思辨性和美学品性能让音乐美学争论把握明确的方向，“方向感”才能存在。一路从哲学、美学中走来争论音乐美学的学者所获得的正是这种最重要的理论思维的力气。正是这样一种极具“方向感”的理论思维力气，能让我们系统地思考系列理论问题，富有规律、富有体系建构学科理论体系，把自己思想中最有建设性的、最有价值的内容在具有建设性的道路上朝着某个有价值的方向深化，建立具有建设性的学科核心理论体系。学会了如何“思”，争论音乐美学的学者才有可能在哲学通向美学到音乐美学学科争论的正确道路上走出坚实的步伐。对较强的理论思维力气的追求是音乐美学学科性质所准备的，也是音乐美学学科理论进展的基础。音乐美学作为音乐学领域的基础性理论学科，音乐艺术的美学规律是其争论的宗旨，在明确学科争论对象基础上用美学与艺术哲学的高度争论学科中的相关课题，探讨音乐的一般规律，争论音乐审美活动中音乐艺术创作、表演和欣赏的最普遍的规律，揭示