文档介绍：自我意识的自我认知
在我完成 2016 年的自我深度剖析过程中，我逐步认识到：人生 其实就是一次充满苦难的历程，在这个历程中有艰辛、有彷徨、有挣 扎、有无奈……我们永远也不可能走出这样的泥潭，因为这充斥了我 们的一生，剥离掉这些痛苦，人生，不知所以。我武 断的认为人生目标和意义的确立应该是在先的，确立了人生的目标和 意义，然后才去义无反顾的拼搏和努力，殊不知这是我们应该用毕生 心血和智慧去探寻的，仅仅用二十多年的时间又怎么能够研究清楚生 命的真正含义。但这样的持续性困惑最终还是极大的造成了我内心的 恐惧和迷茫，致使我无法懂得人生中各种角色的定位，何为人子？何 为人夫？何为人父？莫名的就带着一种恐惧和超脱一切的心理，矛盾 的得过且过，不敢去接触这些角色，更不敢融入到这些角色中去。大 多数时候，人生的止步不前往往是因为我们心中怀有恐惧或顾虑，亦 或是在思想的迷宫中不停的打转，走出来需要的不是凌驾于一切的智 慧和理论，而仅仅只需一个契机，一根导火索。对我而言，《周易》 中的一句话恰恰扮演了这样的关键角色--“穷则变，变则通，通则久”， 当某天不经意间看到这句话时，我突然觉得纠结于枯燥而乏味的人生 命题，不仅吃不饱饭，而且会加重自身心理痛苦的困境，我必须想方 设法的去谋求转变，不曾拥有又何谈一无所获，很多事情为什么一定 要急着去否定呢？这跟佛家的“要出世，先入世”是一样的道理。
但不管如何变，也得面对现实问题。人的本性姑且不去讨论，无 论是性本善还是性本恶，每个人都必然是优点和缺点的集合体，并且 所谓的优点和缺点会依不同的评价角度和情感倾向而有所不同。人的 情感所生大概也是欲望的驱使，因为每一次情感的表达都是对自我立 场的宣告，也是基于某种需求而言的，其结果无外乎是如意和不如意， 就如易中天先生所言：“不要总拿自己和别人比，人和人的对比不外 乎两种结果，一种是别人处处不如自己，产生骄傲自满，一种是自己 处处不如别人，造成一肚子气”（出自百家讲坛，易中天讲先秦诸子 百家孔子篇），不过像我这样自卑的人，其结果大概会比造成一肚子 气要严重的多，而且求强好胜是人的本性之一，我想人与人之间的对 比是少不了的，刻意的去回避显然是不明智的，但有意识的去调整注 意力，使其更多的集中在怎么去妥善处理上，想来会更为关键。假使 马克思所说的“物质基础决定上层建筑”是正确的，那么我们一切思 想意识的痛苦都是源自物质世界，但这个过程怎么来？物质和意识如 何相互作用？这又是另一个复杂的问题，我只能暂时把它搁置，因为 我还没有足够的心理准备从一个思想死胡同钻到另一个思想死胡同， 太痛苦，这也不是我此刻记录自己所思所想的初衷。
本质上我不是在进行学术探讨，不是在写心理辅导原则，更不是 在写论文，我的目的不是为了证明自己的对错或别人的对错，我只是 在进行自我剖析和梳理，我无需证明和总结什么。从这个意义上讲， 我所做的自我感知和认知印象的陈述，目的就是为了除去自我伪装的 外衣，但“自我意识的自我认识”过程终究免不了会受到各种各样的 干扰，甚至在进行自我认识之前我不知道是不是应该首先进行知识结 构的梳理，看看自己所掌握的东西到底有多少，但这事又有谁说得清 楚？目前整个混沌的状态，什么是根本？什么是枝叶？如何去划分？ 我一无所知。孔子说做学问应“一以贯之”，至于这个“一”是什么， 人家没说，