文档介绍：-
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古今词义的异同
古今词义异同的对应情况
〔1〕 古今词义根本未变
名词：天、地、草、木、山、川、人、手、耳、刀、马、牛、羊
动词：出、入、起、坐、笑、骂、学引申为抽象的规律、道理。
臣之所好者道也，进乎技矣。"庄子·养生主"
〔2〕由个别到一般
雄、雌：本义指雄鸟和雌鸟，专指鸟类而言。
"说文"："雄，鸟父也。雌，鸟母也。〞
谁知鸟之雌雄。"诗经·小雅·正月"
引申为泛指所有动物，
双兔傍地走，安能辨我是雄雌."木兰辞"
(3)由实词到虚词，即实词的虚化
以：本义为任用、使用，是动词。
忠不必用兮贤不必以。〔屈原"涉江"〕
后引申虚化为介词，意思为凭、用等。
以家量贷，而以公量收之。"左传·昭公三年"
词义引申的式
1、辐射式引申
①竹则笋苞抽节。〔左思"都赋"〕 竹节
②其于木也，为坚多节。"易·说卦"木节、 草节
③彼节者有间，而刀刃者无厚"庄子·养生主" 关节
④寒暑易节，始一反焉。"列子·汤问" 季节、节气
⑤每闻琴瑟之声，则应节起舞。〔蒲松龄"促织" 节奏、节拍
⑥时穷节乃见。〔文天祥"正气歌" 气节、节操
⑦长幼之节，不可废也。"论语·微子" 礼节
⑧强本而节用，则天不能贫。"荀子·天论" 节约
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⑨〔武〕杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。"汉书·建传" 旌节、节杖
递进式引申
朝：早晨——朝见——朝拜——朝廷——朝代
兵：兵器——士兵——军队——战争——军事
表：毛朝外的皮上衣 ——外衣——外表——标志
五、考察本义与引申义的关系时要注意的问题：
１、字音的变化。
如：朝zhāo→cháo，骑qí→jì
字形的变化。
如：→荷，解→懈，树→竖
汉字
汉字的构造——六书
"六书〞理论含义：
"书〞，在古代指写字，也指写下的字，"六书〞就是"六种字类〞的意思。
"六书〞的名称最早见于"礼•地官•保氏"。
"礼•地官•保氏"："保氏掌谏恶，而养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。〞
历代学者，一般都采用慎的名称，班固的次序，即：
〔一〕象形；〔二〕指事；〔三〕会意；〔四〕形声；〔五〕转注；〔六〕假借。
这是因为班固的秩序比较符合文字开展过程，慎的名称解释比较具体。
四体二用：
六书之中，真正与汉字形体构造有关的只有象形、指事、会意、形声四书。转注、假借二书，只是用字法。这就是通常所说的"四体二用。〞
【慎"六书〞容1】
象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
注意：
。如日、月、止等
：
第一、字形具有鲜明的物体象形性；
第二、它所代表的意义容是指向具体的，有形可象的客观之物。
【慎"六书〞容2】
指事者，视而可识，察而见意，上下是也。
注意：
：
一是纯粹符号的指事字：上 下 ；
二是在象形的根底上增加指事符号：本 末 。
2. 代表一种事情或一种抽象的概念。
指事字和象形字的区别：
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，字的每一局部笔画都与物体形状直接相关；而指事字存在有*种指示性的标志符号。
；而指事字所代表的容大多是一些抽象的概念。"日〞是象形字；"旦"是〞指事字。
【慎"六书〞容3】
会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也。
同体会意：从 众 北 林 森 炎 淼
异体会意：获 射 莫 朝 寒
【慎"六书〞容4】
假借者，本无其字，依声托事，令长是也。〞
含义：用一个同音字当作记音符号来记录一个词。
例如，其、我 焉
注意：
。
。
【慎"六书〞容5】
转注者，建类一首，同意相授，考老是也。〔争议最多〕
一派主形转。
以南唐锴和清代江声为代表。
认为"类〞就是部类，就是"说文"的540部；"首〞指*一类字所从的部首。锴认为同部而义近的字都是转注，江声认为同部首的字都是转注字。
一派主义转。
以清代的戴震、段玉裁为代表。
认为凡可以互训的字都是转注字。
如：桥 "说文"水梁也〞。 梁