文档介绍：本卷共12小题,每小题4分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.“科举…岂徒篆刻雕虫而已哉,固将率性修道,以人文化成天下,上则安富尊荣,下则孝悌忠信,而建万批之长策。”据此可知,科举制的主要作用是
2.(宋)李焘《续资治通鉴长编》中记载:“初,蜀民以铁钱重,私为券,谓之交于,以便贸易,富民十犬户主之。其后,富者赀稍衰,不能偿其负,争讼数起。”据此可知
《万历十五年》中认为李贽在王阳叫心学的影响下,“存在着鼓励各人以白己的良心指导行动、而不顾****惯的道德标准这一趋向……”由此可见,李贽的思想
“万物皆源于理”有异曲同工之妙
“美德即知识”相同
,19世纪70年代以前,洋纱市场仅限于华南各埠,到到70年代以后,扩展到了华北和内地各省,并深入到许多边远地区。洋纱深人内地反映了
『纺织 、
5.“康有为的维新思想之所以开启了中国文化的新局面,就在于走出封闭,率先以世界性的眼光来看待中外文化。…从而破除了白我中心以及对旧文化的迷信。”这说明维新思维
“天朝上国”的观念
:“辛亥革命以后,谁要再想做皇帝,就做不成了。”这主要是因为辛亥革命
,“在民族问题上实行统一的多民族国家中的民族区域自治,而没有采取联邦制或其他形式”。这主要是因为民族区域自治
—2002年间我国城乡个体工商户与注册登记私营企业的变化情况表,这些变化反映的本质问题是
:“在几乎所有其他智力创造的领域,罗马人曾是希腊人虔诚的学生,但在法律方面他们却是老师。在他们手里,法律第一次完全变成了科学的主题,他们从作为法律原材料的细碎规则中提炼出原则并精心构建成一个体系。”据此可知
,人是依附于神的;现在,已经由神转到以个人为中心,个人的发展成为人生的目标和价值。人们把这种个人的觉醒和基督教信仰结合起来,认为每个人的特性都是神所赐的,每个人充分发挥白己的特长才是对神最高的尊崇。材料评述的是
B文艺复兴
,世界出口贸易总额年平均增长率,1948-%,1960-%,1965-1970年为11%;世界出口贸易年平均增长率,1948-%,而战前的1913-1938年,%。促成这一变化的因索可能是
“一超多强”之间既相互尊重、利用与合作,义相互竞争、制约和防范,协商和谈判成为处理国际事务的重要主张和手段。这说明
B.“一超多强”的世界格局已经确立
13(25分)阅读读材料,完成下列要求。
材料一中国传统政治,既主选贤与能,为何不想出一种皇帝公选的制度来呢?这亦有它外在客观条件之限制。在贵族政治下,皇位容易公选,小国寡民城市国家的皇帝,也易公选,中国自秦以后,却是一个大一统的国家,社会上又没有特权贵族存在,散漫的一千几百个县行政单位,居民多数在农村,皇帝公选无法推行。有一个举国共戴长期世袭的元首,国家易趋安定。只求他不太作恶,利害两权,而容许一个世袭皇室之存在,这不能说是全由于皇帝方面之压力,也不能说是全由于人民方面之奴性。这尽可有一个较近光