文档介绍：民族舞汉语色块的中国民俗舞蹈
汉语色块主要自北至南贯于我国东部，虽然是农耕文化区，但有南方稻作与北方旱作的差异。汉语色块又可分为若干方言区，其中以北方方言区域；除苏南、浙江的吴方言，湘中的湘方言，鄂东南、江西的赣方言，福建、台湾及广东潮汕
民族舞汉语色块的中国民俗舞蹈
汉语色块主要自北至南贯于我国东部，虽然是农耕文化区，但有南方稻作与北方旱作的差异。汉语色块又可分为若干方言区，其中以北方方言区域；除苏南、浙江的吴方言，湘中的湘方言，鄂东南、江西的赣方言，福建、台湾及广东潮汕的闽方言。广东的粤方言用散布粤、闽、台的客家方言。由于以农耕文化为典型特征，汉语色块中最典型的民俗舞是秧歌舞蹈，我们先来看几段史料：
清代吴锡麟《陕南巡察录》载：“陕南西乡县沙河镇田间农夫有系彩于首扮戏装者，唱歌舞蹈，锣鼓喧天，盖为插秧助兴，俗名秧歌本此”。
清代姚燮《今乐考证》中有“山歌”条，在摘录前人有关文字后加按语道：“按今又有秧歌，本饣盍妇（往四野送饭者）所唱也。《武林旧事》元夕舞队之‘村田乐’即此。江浙间扮诸色人跳舞，失其意，江北犹存旧风”。
清代李调元《南越笔记》载：“农者，每春时，妇子又数计，往田插秧，一老挝大鼓，鼓声一通，群歌竞作，弥日不绝，谓之秧歌”。
《巴川直隶志》载：“春日插秧，选歌郎二人，击鼓鸣钲于垅上，曼声而歌，更唱迭和，纟丽纟丽可听，使耕者忘疲，以齐功力，有古秧歌之遗。夏耘亦如之”。
《帝乡纪略》：“四州……插秧之时，远乡男女，击鼓互歌，颇为混俗”。
《湖南晃洲厅志·风俗》载：“岁，农人连袂步于田中，疾徐前却，颇以为戏”。
上述史料，北起陕南，南至南越（广东），东由浙江，西到巴蜀……一可见“秧歌”是汉语色块普遍存在的舞蹈文化，二可见“秧歌”本身的内涵丰富：有饣盍所唱，有妇子群歌，有歌郎迭和，有农人为戏……但总体而言，“秧歌”的发生，其时在挺身季节，其地在垄上塍间，其人为农夫饣盍妇，其意为插秧助兴；而其构造：必击鼓为节，必更唱迭和，亦有“连袂步于田中，以趾代锄，且行且找……疾徐前却”的舞蹈。
“秧歌”作为汉语色块的典型舞蹈，有着悠久的历史，它最初不是为插秧者助兴而是祭祀田祖以祈丰年的活动。明代刘世瑞有