文档介绍：成都大慈寺的建筑装饰探析
事迹和典故。万字符，即“卐”，是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及等国的历史上均有出现，后来被一些宗教所沿用。佛八宝是由8种识智所感悟显现，被描绘成佛教装饰的8种艺术图案，也称为

成都大慈寺的建筑装饰探析
事迹和典故。万字符，即“卐”，是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及等国的历史上均有出现，后来被一些宗教所沿用。佛八宝是由8种识智所感悟显现，被描绘成佛教装饰的8种艺术图案，也称为八吉祥。
：兰花、梅花、松树、莲花、竹，其中莲花图案在建筑装饰中应用最广，在佛教建筑中，几乎随处可见莲花及其变体。
：龙、凤凰、狮子、蝙蝠、鹿、蝶。在大慈寺中龙纹样式十分广泛，用以体现佛法的威严，同时，由于唐玄宗曾在“安史之乱”时到过此寺，其门额“大圣慈寺”也是由唐玄宗御笔亲书，龙饰也作为帝王的标志。
：二十四诸天、观音、仙人、佛主等，其中还有唐僧师徒。由于著名高僧唐玄奘曾经在大慈寺受戒学经，而赴天竺取经之行的起点便是成都大慈寺，因此在大雄宝殿的正门格扇门上能看到西游记故事中出现的人物。
虽然寺内建筑装饰题材种类繁多，却不让人觉得混杂。这是采用统一原则的处理方式：（1）统一颜色，同一界面的装饰灰塑不上漆，或全为黑漆，再饰以金色突出装饰题材；（2）统一大小，同一类别的装饰题材用同一大小雕刻，并排布置，或对称布置；（3）协调比例，将主体装饰符号置于中心位置，通常为最大，其余装饰符号分布于两侧或四周用来烘托主要的寓意对象。而对于一些重复使用的装饰题材则采用局部变化的处理方式，避免显得千篇一律。例如，同样以狮子为原型，将头部姿态、站立姿势作改变；以莲花为原型，将莲花中的蓮蓬分别变体为法轮、宝伞、金鱼、法螺、宝幢、宝瓶、吉祥结。统一处理的方式与局部变化相结合的方式使得整个建筑群内的建筑装饰既统一又富有变化。

佛经上认为世间所有事业均可概括为：“息”、“增”、“怀”、“伏”四种，在实际建筑装饰中：“息”有温和之意，以白色表示；“增”有发展之意，以黄色表示；“怀”有权力之意，以红色表示；“伏”有凶狠之意，以黑色表示。很多底座或衬底采用黑色，体现护法的作用，金色在中国古代属于贵重之色，佛教对金色也非常崇尚。大慈寺的建筑大量采用红色，如部分墙体、梁枋、柱、门扇等，又多以金漆屋身的建筑装饰，因此让大慈寺建筑群整体透露出富丽堂皇的气势，确有“震旦第一丛林”之气派。另外，在新补修、增修的建筑装饰部分，如匾额、柱头、雀替多以黑色为衬底，再以金边勾勒出各类符号或文字，增添了佛法的威严和佛寺的辉煌。

大慈寺的历史背景对建筑装饰艺术的影响。大慈寺成为中国著名古刹的原因有三：其一唐玄宗曾亲书“大圣慈寺”门额，这一点使大慈寺在后来得以不被废除，并赐