文档介绍：《君主论》
管理六班梁彩姸 20141804784
《君主论》是意大利政治家、思想家尼可罗·马基亚维利的代表作,是一本毁誉参半的奇书,一直被奉为欧洲历代君主的案头之书,政治家的最高指南,统治阶级巩固其统治的治国原则,人类有史以来对政治斗争技巧最独到最精辟的解剖。自1532年开始印行,迄今470多年,从西方到东方,在政界、宗教界、学术等领域引起巨大的反响,被西方评论界列为和《圣经》、《资本论》等相提并论的影响人类历史的十部著作之一。
全书讨论了“君主国是什么,它有什么种类,怎样获得,怎样维持,以及为什么会丧失”的问题。它主张一个君主为了达到自己的事业或统治目的,不要怕留下恶名,应该大刀阔斧,使用暴力手段解决那些非用暴力解决不了的事,不必要守信义,伦理道德可以抛弃不管,因为目的高于手段。在守信义有好处时,君王应当守信义。当遵守信义反而对自己不利时,或者原来自己守信义的理由不复存在的时候,任何一位英明的统治者绝对不能,也不应当遵守信义。它还告诉君王:“必须学会将这种品格掩饰好,必须****惯于混充善者,做口是心非的伪君子。”
马基雅维利的观点在当时虽显突兀,但在仔细剖析之下,完全属于合理的实用主义,因为这种方法对君主实际是极其必要的,而君主为达到他的目的,道德不能成为他的约束。后世将马基雅维利这种观点归结为“马基雅维利主义”,并用这个词隐喻欺骗、狡诈,在某种程度上是对他的曲解。
《君主论》这本书中有一些名言对我触动也很大。简单列举如下:马基雅维利说“革新的记忆与原因,由于统治已经年代久远并且连绵不断而消失了。”确实,人们一旦****惯了某种现存的统治秩序,他们的反抗意识就会处于惰性状态。而这对统治者来说,是最安全的。而要做到这一点,最有效的办法,一是封闭,二是“洗脑”。统治者一方面对外界的消息进行严密封锁,一方面则源源不断地灌输现行制度合理性的观念,致使治下之民记忆缺失,认为现行的统治秩序就是天底下最理想最美好的政治模式,从而放弃了对更优越的社会制度和更合理更公平的社会秩序的了解与