文档介绍：《庄子》读书笔记
李燕璇经贸学院财政1401 20141603657
《庄子》书分内、外、杂篇,原有五十二篇,乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益,至西汉大致成形,然而当时流传版本,今已失传。目前所传三十三篇,已经郭象整理,篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心,而外、杂篇发展则纵横百余年,参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。司马迁认为庄子思想“其要归本于老子”。 
庄子对无限精神自由的向往和追求,是庄子思想的核心。庄子追求绝对自由的精神境界,主张超越现实,摆脱一切世俗牵累,摒弃功名利禄,通过坐忘,进入“天地与我并生,万物与我为一”的主观精神境界,成为无己、无名、无功的圣人、真人、至人,逍遥于虚构的绝对自由的精神世界。
在那个时代,或许真的有点超凡脱俗,毕竟是连现代人都难以达到的境界。而在中国历史上,被说是“洒脱”的人不少,但是他们的“洒脱”和庄子的似乎不是一个境界。譬如李白,也许李白不是洒脱而是豪迈,他可以“看空”所有的贬谪和坎坷,但是这些“看空”终归都是有前提的,都是在自己的仕途中有所阻挠时恢复信心和元气的药剂,假使他一帆风顺,也许就不会有“天生我材必有用”“安能使我摧眉折腰事权贵”这样的豪言壮语了吧——再说其他很多人,兴许多少都是如此,都是在追求名利的道路上折损受伤以后才看开这些东西,但骨子里可能还是希望得到这些东西的,所谓的“看开”也很有可能是“得不到”的自我安慰的理由。
而对于庄子,他所追求的仅仅是无忧无虑的“游”,而人生的最高境界,莫过于抛开外物,翱翔于属于自己那一片天地,尽情的“游”。庄子追求的不是仅仅为了蝇头小利而落得“心为形役”,而是追求高境界的“放浪形骸之外”。庄子所说的自由,不是无道德约束的任意的胡作非为,而是在“道”的基础上的一种洒脱的人生观。身心不为外部的事物所奴役,灵魂脱开自己的***便纯净简