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褒和高定，也没怎么费功夫，反间计稍稍连环而已，快刀乱麻，下手狠辣，杀了个干洁净净，狼吞虎咽（小说里高定没死，《华阳国志》中高定被诸葛亮下令斩首）。这与“七擒孟获”之不胜其烦、耐心仔细，形成了鲜明比较，前者扑灭小火，后者收拾人心，大概其是正
解，也就是诸葛亮反驳王连时所用的“不****王化，收伏甚难”八字。
需要一个“细”字
雍?]的贼胆量大，灭了就灭了，孟获的呼吁力吓人，就不能等闲对待，“量尺子”搞一刀切，毕竟孟获不是官员，仅有几个破洞、一帮草民而已。小说中孔明刀锋所指即是孟
获，其实孟获只是雍?]死后的“继任者”，雍?]死了，部众被孟获收编，权力进一步坐大，于是被“收拾”。
就整个过程而言，孟获打仗是真的不行，耍无赖是真的很行，显然打了败仗，就是不服，放了再打，擒了不服，再放再打，如此N次，跟小孩过家家同样，诸葛亮黏上毛比猴还精的人物，居然一次次地陪着玩儿，也是醉了！
孟获的底气或来自于第一次被擒时诸葛亮释放的信息，对那些被擒的蛮兵，诸葛亮安抚说：“汝等皆是好百姓，不幸被孟获所拘，今受惊，吾今尽放汝等回去，以安各人父亲母亲、兄弟、妻子之心。”孟获大概认为，既然“好百姓”能够放，我这个“坏百姓”也是人民群众的一员，也是可能
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被放的，幸亏，他蒙对了――诸葛亮确无杀他之心，七擒之后还欲放归。
最终，孟获“感人”了，垂泪言曰：“七擒七纵，自古未尝有也。吾虽化外之人，颇知礼义，直如此无羞愧乎？”
遂同兄弟妻子宗党人等，皆匍匐跪于帐下，肉袒谢罪曰：“丞相天威，南人不复反矣！”孔明曰：“公今服乎？”获泣谢曰：“某子后代孙皆感覆载生成之恩，安得不服！”孔明乃请孟获上帐，设宴庆贺，就令永为洞主。所夺之地，尽皆退还。
孟获宗党及诸蛮兵，无不感戴，皆欣然跳跃而去。后人有诗赞孔明曰：“羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙计制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。”
要说孟获“知礼义”，唯恐是笑谈，但不得不承认，诸葛亮的群众工作仔细而扎实，显然早有定策，有备而来，让人想起警察工作到底先警后察，仍是先察后警的议论。百姓的事情无小事，再琐碎也得沉下去妥善办理，未雨绸缪，有了问题，找出源头，彻底化解，那么小矛盾就不会发酵为大矛盾，小问题也不会累积为大问题，和睦稳定的大好