文档介绍：蔡元培与新文化运动》阅读附答案
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蔡元培与新文化运动
1915 年 9 月陈独秀在上海兴办《青年杂志》，标志着新文化运动 的开始。但是，新文化运动成为一场声势浩大、影响广远的思想解放 运动，则任会长。尔后，他还屡次发表演说，宣扬 白话文必定取代文言文。在倡导科学方面，蔡元培任北大校长后，继 续支撑我国第一个民间科学集团——中国科学社的流动。 1917 年 1 月，他为中国科学社兴办的《科学》杂志撰写《祝科学》一文，极言 科学之首要，指出：“循是以往，凡往昔哲学之领域，自玄学之外， 将一切为科学所占据，科学界之发展，未可限量，科学社诸君勉乎 哉。”另外，蔡元培还在经济上支援科学社，每个月由北大编译处拨 款作为《科学》杂志的经费，并踊跃为科学社召募基金。
但是，在宣扬新文化进程中，蔡元培在许多方面又表现出与陈独 秀、胡适等人不同的思想特点。对陈、胡等大多数新文化运动人士来 讲，他们宣扬思想革命，倡导新文化、新道德，更多是出于政治的念 头，将文化和思想工作看做是实现民主共和政治的手腕。而对蔡元培 来讲，他从事文化和思想工作，当然也有政治的念头，实现“救国” 的目标，但他更偏向于将文化和道德革新看做是人的内在请求，是人 格完美和人道升华的途径和标志。蔡元培的这一思想偏向，又致使了 他在一些文化问题上与陈、胡等新文化人士持不同的见解。如在科学 问题上，陈、胡等将科学看做是万能的，认为科学不仅能解决客观世
界的问题，而且也能解决人生观问题。蔡元培则不同，他尽管也倡导 科学，热情援助科学事业，但他认为科学是有局限的，其实不能解决 人生的所有问题，关于存在、意识等“形上”的一部份问题是科学无 能为力的。与此相干，在人生观问题上，蔡元培也不像陈、胡等新文 化人士那样采用一种简单的态度，以为只要倡导一种科学的人生观就 解决了。他认为，美术和科学都是人生须臾不可脱离的，科学予人以 知识，美术予人以情感的请求，指出：“世之重道德者，无不有赖乎 美术及科学，如车之有两轮，鸟之有两翼也。”他还认为，美在人生 中的特殊意义在于，美感拥有与现实利益无关的超脱性，是人类生而 固有的内在必但是不待外铄。并且，因为美感一方面有超脱厉害的性 质，一方面有发展个性的自由，所以便致使人类罪行的“占有性冲 动”逐步减少，而使人类趋于高尚的“创造性冲动”得以逐步扩大。
（摘编自崔志海《蔡元培传》）
小题 1:以下对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
（）（5分），陈独秀将《新青年》迁到北大， 此举扩大了《新青年》的影响，从而推进了新文化运动的发展。
面对保守权势对自己的人身攻击，蔡元培严词以对，并以“思
想自由，兼容并包”的办学方针与之争辩，表现了坚持真理、毫不让 步的精神。
蔡元培充沛确定了科学的首要性及其广阔的发展空间，并踊跃 支撑中国科学社的流动，但他同时认为科学其实不是万能的。
蔡元培认识到美尽管与现实无关，但是美可以发展人的自由个 性，从而使人发生创造力，推进社会的发展。
本文叙述了蔡元培在新文化运动中的首要表现，描述了他为推
进新文化运动殚精竭虑、不遗余力的业绩，展示了“学界泰斗、人世 楷模”的伟大人格。
小题 2:对影响巨大的新文化运动，蔡元培主要有哪些贡献？请扼 要分析。（6