文档介绍：-
. z.
祖宗牌位写法
祖宗牌位写法 2014-3-18 11:23 自北民间通灵查事大黄道是用"道远几日通达，路遥何日还乡〞这十二个字去套，轮回循环，最后一字落环对应的是"通〞字，十八个字的循环对应的是"达〞字，如此类推即可。
合小黄道的格式则是字数轮回循环对应"生〞字，如"六个字〞，"生老病死苦〞轮回循环的第六个字就是"生〞字，则轮回循环的"第十一个字〞也是"生〞字，如"生老病死苦生老病死苦生〞，则十一个字的在小黄道中是符合格式的。
-
. z.
各地根据自己的风俗选择"大黄道〞或者"小黄道〞，按大小黄道的字数对应规则即可。
两侧：左昭右穆年月招财童子日食进宝郎君住居土地合家本命元辰星君兴旺龙神也可写上。
神位对联：
宝鼎呈祥香结彩银台报喜烛生花
千年香火乾坤久万代明烟日月长
天高地厚国恩重祖德宗功师长
祖功宗德流芳远子孝贤世泽长等等。
横额写姓氏堂号。通用横额有：祖德流芳万代荣昌思恩堂思源堂等。
黄道吉日推算方法：
正七起子二八寅，
三九原来就在辰；
四十两月寻午上，
五月十一从申起；
六十二月把戌寻。
正月从子上起"道远几时通达，路遥何时还乡〞；二月从寅上数"道远几时通达，路遥何时还乡〞；以此类推。
以上十二个字与十二神一一对应，遇走之的字就是黄道吉日。
如果要考虑同时牵涉到时间和空间的择日，则以下方法均不能用，当然更不能随便翻通胜来定。因为这类事与空间方位有关，如出门办事，搬家等类，是由甲地到乙地，这些事情只能用日家奇门或时家奇门来进展择吉，那才是真正的趋避摄生之道。
-
. z.
一、红砂大煞〔以月上见日定之，又名破碎〕
诗曰：子午卯酉巳，寅申巳亥酉，辰戌丑未丑。
即子月午月卯月酉月，见巳日；寅月申月巳月亥月，见酉日；辰月戌月丑月未月，见丑日。定月以交节为准，不以初一来定。红砂日为凶日，不可用，择日要避开红砂。
二、二黑、五黄、三煞、破，这些日子均宜避开，具体在何日，可以自行推得，假设图省事就翻历书也可查出。
三、鸾驾择日
天皇
〔四巽〕〔九离〕二、五、八、十一月。〔二坤〕
三、六、九、十二月〔三震〕
玉皇
〔五中宫〕〔七兑〕
紫微
〔八艮〕一、四、七、十月
〔一坎〕〔六干〕
农历一、四、七、十月由坎宫起甲子，二、五、八、十一月由坤宫起甲子，三、六、九、十二月由震宫起甲子。欲选之日非甲子日，仍要由此日所属之月的宫位数由甲子数起，顺飞九宫，数至该日之干支即停。
-
. z.
农历月份以初一为准，不依节气。以所标月份之宫起甲子日，按一坎二坤三震四巽五中六干七兑八艮九离之顺序，顺数六十花甲，由甲子数到癸亥，一日跳一宫，看所选日之干支落在"天皇〞、"玉皇〞、"紫微〞之宫即为吉日，落在其余之宫即为凶日，不可用。
如一九九八年农历二月十一日，当日干支乙卯，二月是由坤宫起甲子，按一坎二坤三震四巽五中六干七兑八艮九离之顺序，连数九天，癸酉在坤，再连数九天，壬午在坤，再连数九天，辛卯在坤，再连数九天，庚子在坤，再连数九天，己酉在坤，则庚戌在三震，辛亥在四巽，壬子在五中宫，癸丑在六干，甲寅在七兑，乙卯在八艮。所选乙卯日即为"紫微〞所在，为吉日。
四、大黄道吉日
诗曰：道远几时通达，路遥何日还乡。〔有"走之旁〞的字即为黄道吉日〕
道远几时通达路遥何日还乡
青龙明堂天刑朱雀金匮天德白虎玉堂天牢玄武司命勾
诗曰：
子午青龙起在申，卯酉之日又在寅。
-
. z.
寅申须从子上起，巳亥在午不须论。
唯有辰戌归辰位，丑未原从戌上寻。
注：层为地盘地支定位图，代表月支或日支。外层为天盘，寅宫起子，顺行六阳支。
如中华人民国于一九四九年十月一日申时宣告成立，农历为八月初十日甲子日申时。已交白露节，月令在酉月，寻地盘酉宫，酉上是寅，再于地盘寅宫起"道远几时通达，路遥何日还乡〞，顺行至甲子日之地支子宫，得"还〞字，还有"走之〞旁，为司命，为黄道吉日。再找时辰有黄道，时辰为申时，因日支为子，便寻地盘子宫，子上为申，于是由地盘申宫起"道远几时通达，路遥何日还乡〞，申宫为"道〞字，是青龙，为黄道吉日。中华人民国成立就是以此"大黄道吉日〞来择的。
祠堂对联
祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
树发千枝根共本，江水源同流万派。
祖德振千秋大业，宗功启百代文明。
敬恭明袖则笃其庆，昭