文档介绍：41易经详解-损卦
山泽损
【原文】损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
【译文】损卦：有诚信，最为桔祥，没有灾难，可以正固，适宜有所前往。要使用什么？二簋〔gui，古代的盛器〕就可以用来献祭。
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41易经详解-损卦
山泽损
【原文】损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
【译文】损卦：有诚信，最为桔祥，没有灾难，可以正固，适宜有所前往。要使用什么？二簋〔gui，古代的盛器〕就可以用来献祭。
【解读】
1、损卦是下兑上艮，亦即“山泽损〞。?序卦?说：“缓必有所失，故受之以损。解卦在缓和了困难之后，一定会因松懈而造成损失，所以接着出现了损卦。
2、损卦是损下益上，下为内，为己，上为外，为人。能做到损己利人，表示“有孚〞，然后就“元吉，无咎〞，并且“可贞〞。以诚信态度与人交往，以己之能来帮助别人，所以说“利有攸往〞。
3、“曷〔he〕〞为何，“曷之用〞是问如何表现这种诚信。“二簋〔gui，古代的盛器〕〞是供品中最简单的，“簋〞为内圆外方的祭器，用以存放黍〔shu〕稷〔ji〕谷梁。心中真诚而供品简单，鬼神也会欣然接受。
【原文】 ?彖?曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
【译文】?彖传?说：损卦，减损下方而增益上方，它采取向上走的路。损卦有诚信，最为桔祥，没有灾难，可以正固。适宜有所前往。要使用什么？二簋〔gui，古代的盛器〕就可以用来献祭。使用二簋献祭应该配合时机，减损坚强者而增益柔顺者也要配合时机。减损与增益，满盈与空虚，都是随着时序而运行的。 
【解读】
1、由“损下益上〞一语可知，损卦〔山泽损〕是泰卦〔地天泰，第十一卦〕所变，亦即泰卦的初九成为上九，使其他各爻下降一位，亦即下卦少了一个阳爻而使上卦多了一个阳爻，阳爻大阴爻小，所以是“损下益上〞假设是损上益下，那么是下一卦益卦了。为了益上，所以说“其道上行〞关键在于“损而有孚〔fu,信用〕〞一语，以减损来表示诚信，亦即肯定损己利人的美德。
2、“二簋〔gui，古代的盛器〕可用享〞固然肯定了真诚不可或缺，但并不表示繁复盛大的礼仪可以弃置。这要取决于时机。正如“损下益上〞所展现的“损刚益柔〞也须考量时机。万物的消长，原本就是“与时偕行〞，自然界的盈虚是自己如此，而人间的损益那么要靠智能了。
【原文】 ?象?曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
【译文】 ?象传?说：山下有沼泽，这就是损卦。君子由此领悟，要戒惕愤怒，杜绝嗜欲。
【解读】
1、损卦下兑上艮，艮为山，兑为泽，亦即“山下有泽〞 泽水可以润山，并且，泽越深，山就显得越高。
2、君子由“损下益上〞体认了修养的方法，就是“惩忿窒欲〞。愤怒最易使人冲动，因而失去理性，做出各种懊悔的事。孔子在学生请教如何“辨惑〞时，特别指出：一朝之忿〔气愤〕，忘其身以及其亲，非惑与？〔由于一时的气愤，就忘记了自身的安危，以至于牵连自己的亲人，这不就是迷惑吗？〕〔论语•颜渊?〕至于嗜欲，那么是指出于个人私心的欲念，最易因而损人利己者。君子要杜绝的是这种欲，而不是其他正常的欲望。
【原文】 初九：已事遄往，无咎，酌损之。
?象?曰：已事遄〔chuan,往来