文档介绍：读你如坐春风
我正在读你
由于我也有个长夜
讀你如坐春风
去赴酒神的节日
连狂欢的虎豹都拉着载酒的车子
你可以想象得到我的沉醉
当年“贫嘴张大民”的故事得到很多人的喜爱，人们通过张大民能够直观到自身，从而发出会心的笑。而今韩剧颇受老人妇女的青睐，也许也是如此。自然也包括铁凝的《永久有多远》，王安忆的《隐居的生活》《富萍》等，仆人公也都是一般人。这不是偶然的，包括现在的“在场”和“不在场”等新写实潮流的消失，都不是偶然的。郜***说，写出社会生活的变动，对作家来说是巨大的考验。有的作家一味追求表现新生活，但下笔之时先要问问自己：你有足够的视野和信念吗？作家期盼的东西永久是很大的，但实际上只能从自己有限的生活动身来写作。其实，小的格局也能承载大的感情、大的思想。作家总是被新的生活命令，不断去查找新的生活，久而久之却把自己遗忘了，变成了只会写一些有意思的故事，却没有了自己的特点，由于他们把握不准自己的精神来源，创作起点都是别人赐予的。
美国诗人弗罗斯特写的闻名诗篇《未选择的路》，里面有这样的句子：“一片树林里分出两条路——而我选择了人迹更少的一条，从今打算了我一生的道路。”这是尼采式的选择——明知不行为而为之。而梅卓写这本书时，我认为这也是梅卓式的选择。她选择了民族文化中最精华也最简单淡忘、最难写的“宗教文化”，而这种“安静式的表达”，对作家更是一种大的考验。自然，她的安静就是一种宁静、温顺的表现形式，无比贴合梅卓的心性和才情，纵容她长期地浸***在执著得近乎执拗的审美追求里，只写自己的心情、记忆和眼中的风景。纵观梅卓全部的作品，纯粹意义上的散文在数量上并不占优势，反倒是小说、诗歌得到了读者和评论者的青睐。我想，这也许是梅卓那种名贵和安静的心态的写作，加上作协主席这一繁忙工作所导致的吧！
洁净。所谓的洁净，就是简约、清爽、朴实，不啰啰嗦嗦、拖泥带水，不添油加醋、画蛇添足，不虚张声势、故弄玄虚，如同清水出芙蓉。即便写人，也用减法，力避信马由缰的粗野和哗众取宠的庸俗。
洁净的本质都应是抱负主义的。诚如作家赵本夫所說，抱负主义是美化生活，同样包含着批判精神；抱负主义不是躲避现实，而是查找另一种可能。人类从蛮荒到今日，始终都在查找，而且还会连续下去，由于我们的社会、人生并不完善。政治家在查找，哲学家在查找，经济学家在查找，一般百姓也在查找；中国人在查找，美国人在查找，欧洲人也在查找：整个人类都在查找。作为作家，自然也会以自己的方式去查找、去召唤。记得汪曾琪先生曾说过，文学作品应当有益于世道人心，我深以为然。假如人人都变得和善、厚道，生活会美妙得多。
固然，在这洁净的语言里，还流露出一种不动声色的焦虑。这种焦虑，明显是由语言伸展开来的。透过那或细心或随便组织的长句、大量盘旋的复句构造，以及绵密的意象群，我们能够感受到剧烈的落实的渴望，这让她和凌