文档介绍：1
比较文学
第一篇：比较文学
辜鸿铭1883年10月31日和11月7日发表在《字林西报》上的《中国学(二)》一文是中国近代比较文学兴起的标志。他将中国西汉时代的散文和英国作家培根的散文进行了对比。认为这两者有相似之处。随,正是深沉、博大和纯朴。
中西古代诗教
以孔子和亚里士多德为代表的中西古代诗歌理论的创立者,
都十分强调诗歌的功用和价值,
他们不是就诗论诗,
而是把诗放在较为广阔的社会背景下,
放在它与政治、道德伦理等的相互关系中进行考察,
得出了许多对后世具有深远影响的结论。中西古代诗教有同有异,
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总体来说,
同大于异;
各有优劣,
相对来说,
优多于劣。
以孔子和亚里士多德为代表的中西古代诗歌理论各有特点,
各有优劣。就大的历史和文化背景而言,
建立在宗法血缘关系基础之上、以伦理道德为纽带的制度,
始终支撑着中国几千年的奴隶制和封建制;
而古希腊进入奴隶制社会,
是建立在原始氏族社会解体的基础之上,
它的主权在民、轮番为治的政治体制,
显然有着不同于我国春秋时代,世卿政治的特色。在此基础上,
孔子和亚里士多德创立的诗歌理论都十分强调美与善相联系,
他们的理论也因此被称为诗教。但不同背景下的思考必然有着不同的视角和侧重点。
在强调诗歌的认识和教育作用的同时,
中西还有一个共同的美善统一的原则。不管是净化还是陶冶,
其目的只有一个,
就是使情感适度。与孔子一样,
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亚里士多德也是借助伦理学来考察文艺,
从而提出他的中庸之道。稍有不同的是,
中国由中庸发展出了温柔敦厚,
偏重于内容;
而在古希腊,
注重和谐美,
内容和形式同等重要,
有时甚至更偏重于形式。,
但往往刚迈出一小步,
又赶紧退了回去他所说的美总是被善制约着,
缺乏独立的品格。西方则不同。在亚里士多德的时代,
诗已经作为一个独立研究的门类诗学,
从其它学科中分离出来。
中西古典文学是人类宝贵的精神财富,,在整体上呈现出一种温柔典雅含蓄的中和之美,而西方古典文学一般具有那种酒
神式的迷狂,狂怒,狂喜,直白,宣泄,表现的是一种酒神精神或酒神之美,两者情感宣泄的程度和表现方式上的差异,.
文学是由经济基础支撑的上层建筑之一,不可能脱离社会和经济的发展而独立存在.
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中国这
个有五千年文明的农业大国，一直尊奉农业社会奉行的宗法制度强调伦理道德人情的统一
。而西方则是开放变化的社会，自希腊神话起就不断地否定传统的束缚
，追求自由和创新，
这些造就了中西方迥然不同的人文观念从而向我们呈现了不同风格的古典作品在文艺美学上呈现出了各自不同的风景。
鲁迅是中国现代文学的开创者、奠基人，同时又是一座高峰。一方面，鲁迅的文学价值是由他的创作动因决定的。他不仅仅是为了文学而创作，他的文学创作是为了改造国民的劣根性，是为了重塑和振兴民族精神，是为了推进中华民族现代化的历史进程，他将文学作为改造中国社会的根本途径，他的创作是真正的为人生而艺术。另一方面，鲁迅决不只是一个作家，从根本上更是一个思想家，这就决定了他作品的思想深度与众不同。这种深度来自他丰富的生活经历以及浓厚的文化修养。少年时代的鲁迅经历了家道中落，使他饱尝世间的冷脸白眼，体悟到人生真相。青年时代的他广为接纳中外文化，弃医从文，确立人生志向。他背负巨大的传统负担，对传统历史和文化有深刻的了解，亲身经历了重大的社会变革，对现实有清晰的认识，这些都决定了鲁迅的文学成就不同于和远远高于其他作家。
毛泽东同志对他的光辉的科学的评价:“鲁迅是中国文化革命的主将。他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”,是通过他作为伟大的文学家来实现的,呈通过他所参与的文学运动和所从事的创作实践来实现的。。他作为思想家和革命家是以其战斗的文学历程和光辉的文学业绩作为具休内容的。
鲁迅（1881—1936）是2022中国伟大的文学家和思想家，现代文学的奠基人之一。鲁迅的思想和创作不仅显示了五四新文化革命的重要成就，而且在中国现代文学史上具有崇高的地位。
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首先，鲁迅的全部创作及其独特的人格魅力显示出一种现实战斗精神，一种现代反抗意识。这是鲁迅对现代文学最重要的贡献。鲁迅以对文学的执着和杰出的艺术手段去反映和表现社会人生，传达出一个觉醒