文档介绍：南方嘉木
柏 原 南方的榕
北方人走到岭南,进入眼帘的第一种乡土树种,一定是榕树了。你无须向当地居民询问,费老大劲辨听粤语、闽语,自己已能猜出七八分――这是榕树吧?
榕树长得极有个性,看着也非常有意味。,夏天长,冬天也在长。这就搞得人挺迷惑的,榕树到底什么季节开花、结果?哦,它是热带、亚热带树木,无须表现出黄河流域树木那样季节分明的花期和果期。
榕树原产我国南方,分布于我国南部、东南部和西南部,称之中国的优良乡土树种。榕树喜温暖、湿润、肥沃的酸性土壤,生长尤快,萌发力强,寿命也长久。
榕树,冠大阴浓,茂盛而苍劲,遮光性能比许多常绿树木都好,蒸腾量也比别的树木大。榕树既利防洪,又利抗旱,可以调节微小气候。
领会点了吧?北宋时期的闽粤郡守,为何号召老百姓多栽这种不长材不结果的树?
菩提树
十来岁那会,读课外书,已碰到了“菩提”、“菩提树”这些神秘的名词。而我真正面对一棵菩提树,饶有兴致地观赏它的植物形态,已是五十岁以后了。
释迦牟尼在一棵大树底下,端坐七天七夜,证得菩提而成佛;而我,弄明白一个“菩提树”名词,要花四五十年的工夫。无怪乎,每逢见了他,马上匍匐在他的脚下,叩头作揖者不迭。
最初,我以为,释迦牟尼和菩提树等佛教概念,纯是凭空想出来的神话。依自己的生活经验,不相信天地间有那样的至尊之神,无所不在,无所不知,法力无边,普渡众生。读了几十年书才明白,神和神话是“真”的,人的脑不可能“凭空”去做想象,想象或幻想,全都根源于人的生活真实和自然界的实有之物。如来佛祖,历史上真有其人,而菩提树,至今仍是一种茁壮生长的树木。
菩提树,究竟说的哪种树?在西北、华北某些寺院里见过,但是心存疑问。按书上说法,释迦牟尼树下打坐的地点在印度(准确说在今尼泊尔境内),那里属亚热带气候,长的是一棵热带常绿阔叶树种,移栽到我国华南亚热带或有可能,它怎么能栽在塔尔寺、潭柘寺这些温带地区,甚至是长在高寒山区,并且长成了参天巨木?这个疑问,我已在《谈花说木》丁香篇写过一段。发生疑问的又一原因,我国许多公园、寺庙中的菩提树上的说明文字,只注意了它的宗教文化,忽视了它的科学知识。挂牌子的人一般都意识不到,应向普通游客作点说明:菩提树,原本指哪一科哪一属的哪一种,在佛教中国化过程中,它在中国的不同地域,演变成哪一科哪一属哪一种。
一句话,人们看到“菩提树”,莫衷一是。
2002年春节假期,我和家人逛花城广州,进了华南两座古寺。逛寺院的兴致既在拜佛,也在观察亚热带古树。到了华南两座千年古寺,才第一次看见原来意义的菩提树。
一座是六榕寺。这座寺供奉的是禅宗六祖慧能。在寺院里面,我看见长得很高的菩提树。绿色之行至此,才知道“菩提树”学名菩提榕,原是榕树一种,桑科榕属常绿乔木,这才把菩提树和榕属树木联系起来。此后,见到人们叫“菩提”的树,可以与榕树做做比较了。六榕寺的菩提树,是哪朝哪代栽的,寺院碑记看过忘了,但记得“六榕”并不指菩提树,而是指六棵榕树(中国原产小叶榕)。北宋元狩二年,贬谪岭南的苏轼游净慧寺时,看到庙院里长了六棵古榕,挥笔题“六榕”二字,后人便依此改净慧寺为六榕寺。这一传说是否确凿,我暂不认定,因为六榕之“六”,可喻示释迦佛祖苦行六载,也