文档介绍：修剑痴五行通背拳谱之要论（一）
提供/李连明
鹤蛇之要论
歌诀:初始动作气下降,三折九扣势中王。
鹰目猿神吼狮威,白蛇吐信鹤来翔。
提膝蜗背寒鸡立,轻身鹊跃步弹簧。
冷似脱鱼急(如是,则腰健,起落灵捷,将来练拳法时,无腰酸腿痛之弊),前腿提膝,足尖点地,后腿微屈定势斜倚,前后两足距离合宜,舒胸下气,气归丹田,柔缓灵活,谓之合宜,则未习手法,先习桩势,分站桩、行桩。站桩练气养气运使呼吸,行桩练步法、身法、手法,精神动作伸缩往来变转虚实急缓之妙及宗门拳技,均可以日月渐进矣。
练手之法以运使背力,令其气由足背运至指尖,如足舍身之力得以贯注于手,用力久之,则手足两心相应,筋骨之血气遂活泼凝聚,以任练者之施用而无碍也。肺为气之府,气乃力之源,故言力者不可离气,此古今一定之理。大凡肺强之人其力必强;肺弱之人其力必弱,其呼吸力必微也。北派柔术数十年前乃有专练习呼吸,此伸益其气功者,成功之伟,颇可惊异,其初本为寡力之夫,因练十年呼吸之功,其两手之力,能举七百余斤者,而练运使之法者,多练习呼吸之法,少蓄以呼吸之功,虽能扩加气血,或者不慎,反以伤身,故练习呼吸时有四忌:一忌初进太猛,初时以呼吸四十次为限,而后缓缓冲加,但不可一次呼吸百次之外。
二忌尘烟污秽之地,宜于清晨在旷寂幽静之处或山林河沿行之,晚间练习宜在庭户之外,不可紧闭一室之中。
三忌呼吸时以口出气,初练习时不妨稍以口吐肺胸之浊气,以三次为止,然后呼气。呼须使气从鼻孔出入,方免浊气侵袭肺部之害,又呼吸时宜用力一气到底,而后肺之涨缩得尽吐,吐旧纳新之益而气之以生矣。
四忌呼吸时乱思想。大凡人身之气,血行于虚而滞,如思想散驰,则气必凝结,久之则成弊病,学者不可不慎。
以上四忌须谨慎避之,自无后患,若成功时,则周身之筋脉灵活,骨内坚强,血流可随呼吸以为贯注,如欲运气于胸、肘、肩、臂、指尖之间,意之所动,气即赴之。倘以持,则手足到处伤及肤里不可救药,此乃气之功用神矣。
呼吸之术当时北派最盛,而西江、河南两派则长呼吸,知呼吸为不传之秘诀,河南派名此为丹田提气术,西江派则名为提桶子劲(劲即是气力之俗称),究之名虽异而实则无甚差别,其法为直身两足平立,先呼出浊气三口,然后屈腰以两手直下而后握固上,其意若携千斤,使气贯注丹田臂指间,待腰直时,急将左右手先后向前冲出,而气即随手而出,不可迟缓,惟手冲出时须发声喊敌,方免意外之患。自此以后,则手或上冲或左右手分提(仍须与前屈腰相同),以气能贯注流通为要。向上冲时,觉得气满腋肘之间,左右分提时,仍伸指而出握拳而归,如千万斤在手,则丹田之气不期贯而自贯矣,但提气须渐渐而进、有恒不断,学者须静心求之,勿视为小道野术。入手练习之法,先站立提膝,分步学之,则须每日凌晨黎明时于空旷清幽之地向东方日出处,先尽力将胸中浊气吐出,再细细将新空气吸入,初吸为七次,十四次,渐而增为四十九次或八十一次,再至百次为限。吸后倘即得游想一二刻,则数,且由一至四十九或至百,如腿酸足疲时暂停,息半刻再如前站。习久则腿力渐强。至精熟,则站立一二小时亦不觉其苦,惟站立必须舒胸下气,使之直贯丹田气海耳。
站立即久,自觉气能下贯而上浮、下浮,则进习手法。习时,则站立提膝步,前