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汉水襄阳民俗服饰艺术
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摘要：
中国以“礼仪之邦”著称，在历史的进程中，制造了独具特色的礼仪文化。襄阳，汉江流域中心城市，处于南北文化、东西文明交汇的汉水中段，具有中国农耕文化的共同基质，民风淳朴。因此，我1
汉水襄阳民俗服饰艺术
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摘要：
中国以“礼仪之邦”著称，在历史的进程中，制造了独具特色的礼仪文化。襄阳，汉江流域中心城市，处于南北文化、东西文明交汇的汉水中段，具有中国农耕文化的共同基质，民风淳朴。因此，我们对襄阳民俗服饰艺术从民俗服饰礼仪；服饰禁忌的象征意义和服饰是民俗精神的载体三方面进行了探讨争论。
关键词：民俗服饰；服饰礼仪；民俗精神
襄阳，一个有着6000年文明史（雕龙碑遗址文化）和3000年左右的建城史，古楚国的发源地，汉江流域的核心城市，既受中原文化的熏陶，又受南方文化风俗的深刻影响。而古老的****俗由人们一代一代的传承，这种****俗已根深蒂固地融汇在人们的血液里。因此，我们对汉水襄阳服饰民俗艺术进行一次次的资料收集和实地走访，探究。
一、民俗服饰的礼仪
人一生经受诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等阶段，形成了一系列人生礼仪。在人生礼仪中，有诞生礼、成年礼、婚礼和丧礼四次重大礼仪产生四次换装，每次换装都以不同的方式和内容，体现着中国的礼仪伦常和崇宗敬祖观念。对新生命的重视，体现在生子后隆重的庆贺****俗中。自古就有象征物悬挂于家门口寓意生子女的****俗，《礼记内则》记载：“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。”“弧”指弓之类，悬弓于门左是生男子的标志，也是对他成长刚毅勇武的寄予。“帨”是指佩带在身上的帕子，类似今日手绢，标志着女子的柔弱。至今襄阳农村保留着生孩子（娃子）门口挂红布的****俗。传宗接代、子孙繁衍是家族中的大事，诞生礼隆重吵闹。婴儿满月时，襄阳人进行“抓周礼”是一种对将来生命的奇妙期盼并为婴儿预备新衣、狗头帽、虎头帽、虎头鞋和虎纹肚兜、围兜并预备刻有“长命百岁”、“富贵吉利”等字样的百岁圈和百年锁，戴在孩子（娃子）胸前；而穷人家孩子过周岁时妈妈亲自用布仿面饼的形状，中间挖个洞做口围，俗称“围脖子”，戴在孩子的脖子上，以求长命百岁。小孩长大***要行成年礼，成年礼在中国传统社会称为冠笄之礼。男子20岁行加冠礼，女子15岁行绾发加笄礼，转变发式和服装，佩戴特殊装饰品，正是成年仪礼的重要标志。明清以后，冠笄之礼渐不普遍。婚嫁礼仪甚繁，传统婚礼的“周公六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。襄阳也慢慢演化为订亲、择期、迎亲几个步骤。那天，新郎衣冠整齐，披红挂彩；新娘戴凤冠霞帔，顶头盖，红袄罗裙，大红绣鞋，一抹浓艳满身喜庆如心中漫溢的幸福。霞帔的形状如同一条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，服用时绕过脖颈，披挂在胸前，下端垂有金或玉石的坠子。平民女子只有出嫁时才允许穿戴凤冠霞帔。婚姻仪礼中的鞋聘礼、“合髻”礼、男女同鞋(同“偕”)，“鞋”的象征意义“和谐”、“提携”，寓意家庭和谐美满、升官发财。新郎进了新娘所在房间后，要先把藏着的鞋找到并帮她穿鞋，新娘的红盖头、服饰纹样“百子图”等，既是婚礼的重要组成部分，也表达了驱邪求吉的民俗心理。儒家思想的重礼仪，孝行在民俗服饰丧葬仪礼中有突出表现。襄阳人“披麻戴孝”源于古代的斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻