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佛系青年(qīngnián)的去标签化之路
去年(qùnián)年末，“佛系〞一词刷爆全网。从“佛系〞又引申(yǐnshēn)出了“佛系生活〞、“佛系买家(mǎi jiā)〞、“佛系追星〞、“佛系青年(qīng
佛系青年(qīngnián)的去标签化之路
去年(qùnián)年末，“佛系〞一词刷爆全网。从“佛系〞又引申(yǐnshēn)出了“佛系生活〞、“佛系买家(mǎi jiā)〞、“佛系追星〞、“佛系青年(qīngnián)〞等词，一众青年纷纷以“佛系〞自居。“佛系青年〞、“中年少女〞，诸如此类的标签层出不穷。
而这些标签勾画出的正是以90后为主的人群。实际上，为90后加标签早已不是什么新鲜事。早些年，已有人称90后为“自私的一代〞、“垮掉的一代〞。诚然，每一代人都有被加上“垮掉的一代〞这一标签的经历，不过笔者仍希望通过分析“佛系青年〞这一具有代表性的人群标签，尝试为“佛系青年〞去标签化。
“第一批90后已经出家了〞“第一批90后已经秃了〞“第一批90后已经开始失业了〞，在网上随便一搜就能搜到各种“第一批90后已经了〞的标题。佛系工作、佛系恋爱、佛系交友、佛系购物，“佛系〞已经成为了一种流行的生活方式。“一切随缘〞、“就这样吧〞、“随便〞、“你看着行就行〞，这种对生活的态度无一不反映出一种“佛系〞的心态。
“佛系〞如此流行，实际上刻画了当代青年的一种矛盾心理。“我有想法但是我不说〞、“脸上笑嘻嘻，心里 mmp〞，这种生活态度反映了多数人对于现实的无可奈何。在90后人群中已经有相当一
局部人进入社会谋生，剩下的也已进入大学开展学业，他们正逐渐成为社会开展的主力军。从校园过渡到社会是一个艰难的过程。青年逐渐开始承当起前所未有的重任，工作、生活上的压力使他们疲于思考，鲜明的价值观与年少理想早已被现实磨得不再棱角清楚。疲惫，使青年们逐渐“佛系〞起来。
作为互联网的原住民，90后对于网络的适应能力普遍比之前的70、80后人群更胜一筹。互联网时代带给人们便利，而海量信息潮那么给人以更加多样多元化的选择。有问题，百度、谷歌一下就好。网络解放了人的大脑，使人们不再需要强迫自己进行思考和选择，这诱使一局部人放弃了主动思考的权利。随波逐流、人云亦云，跟随主流价值观就不会出错，这无疑形成了一种思维惰性。懒于思考，也使青年们逐渐“佛系〞起来。
此外在传统教育理念中，多数人还是认为父母的观点极具参考价值，甚至有一局部人以父母意志为自己意志。而随着时代的开展，在物质生活得到丰富、精神享受开始受到追捧的当下，年轻人与前几代人相比显得过于“有主见〞。“佛系青年〞以自我为中心的意愿更为强烈，更强调自身的独立自主和开展，这无疑会与传统理念产生摩擦。在年轻人尚未完全进入社会主力军行列之前，价值观的碰撞自然会导致90后被各种“标签化〞。
对于“佛系〞这一称谓，不同人观点不一。有人会欣然接受并认可，有的人那么认为这是一种偏颇的价值判断。对于“佛系青年〞，笔者个人认为“真佛系青年〞可取，“假佛系青年〞不可为。打着“佛系〞的幌子不作为，只是一种