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音乐词对全民用语的影响
张永言先生在《词汇学简论》中说：“行业语在社会上起着有益的作用。 由于行业语所表示的事物和行为等在文学语言里往往没有相应的词来表示，行业词汇在确定程度上有丰富文学语言的作用，即行业语的词可以超越自己的特地2
音乐词对全民用语的影响
张永言先生在《词汇学简论》中说：“行业语在社会上起着有益的作用。 由于行业语所表示的事物和行为等在文学语言里往往没有相应的词来表示，行业词汇在确定程度上有丰富文学语言的作用，即行业语的词可以超越自己的特地范围而变为全民语的词。”此外，朱****文师在《从天的异名看古人对天的熟识》一文中提到：“大量的不同时期的文化内容随着时间推移，也会在词汇中不断积存下来，形成文化在词汇中的历时积淀。”可见，对词汇的争论能为文化争论供应大量的参考信息。
中国古代崇尚礼乐文明，对音乐特殊地重视。人们通过对各式器物进行改造，制作出一款款别致、精妙的乐器，来演绎各种天籁之音，并且广泛运用于宴请、祭祀、军事、狩猎、集会等场合，成为人们生活不行缺少的一部分，因此，在语言历史进展的长河中，音乐词对全民用语有着猛烈而长期的影响力，具体而言，有以下几种状况：
一、通过引申进入全民用语
物名之无穷，义理之无穷，而书之名有限，词语之数有限，却能用之无穷，其奥妙之处就在词义内部的高度适应性和变通性。正由于词的这些特性，音乐词通过引申的方法使词的意义和用法都发生了确定的变化，产生了新的词义，使其具有更广泛的表达容量和表达力。
乱弹琴
琴，是我国古代一种乐器，传奇为神农创制。琴身为狭长形，木质音箱，上古为五弦，后增为七弦。琴这一乐器，早在三千多年前，就已经流行，古代文人必备的修养“琴、棋、书、画”中首要的就是琴，他们把琴当作雅乐，让琴伴随着人们生活，同时也保留在古文献中。
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（1）《诗?小雅?鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。”
（2）汉?桓谭 《新论》：“昔神农氏继宓?而王天下，亦上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉。”
（3）唐?王维 《竹里馆》诗：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”
但是，并不是每个人都会弹琴，古琴的五根线分别代表宫、商、角、徵、羽五音，并且，每首曲子的音律搭配都不一样，就要求弹琴的时候要依据章法、符合韵律地变换指法，以达到演奏效果。而不按章法不合韵律地弹琴就会被认为是乱弹琴，通过引申，人们在形容胡闹或胡扯时也用“乱弹琴”一词，例如：
（1）文章千古事，岂能乱弹琴？治学为文，特别是从事传统文化争论的人，必需坚持严谨踏实的作风，以科学诚信为本，来不得半点弄虚作假。（《中华读书报》2004年06月23日）
（2）心房纤维抖动（简称房颤）是一种常见的心律失常，是极不规章的心律紊乱，可以说是心脏“乱弹琴”。（《健康时报》2005年12月29日 第021版）
（3）医院加成损失转嫁上游是乱弹琴（《21世纪药店》2010年3月22日 第 A02 版）除了上面所举的几个例子，还有吹喇叭、吹拍、走板、天籁、万籁俱寂、晨钟暮鼓、打退堂鼓、重振旗鼓、鼓点子、钟鸣鼎食等音乐词，分别引申为为人吹嘘捧场、吹捧奉承、说话离开主题、泛指