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《寻觅中华》读后感1010字作文范文10篇
《寻找中华》读后感范文一
寻找，字字珠玑;细品，厚重辉煌。寻找中华，访前人之印合前人的脚步;细品历史，谈历代王朝。风尘底下的苍凉。
者本真、不羁、不屈也。我们当代的年轻人，应担当起重任，拥有这永恒的气节，拥有属于我们的风骨。立于乾坤之间，怀着永恒的气节，书写属于我们的岁月篇章!
《寻找中华》读后感范文九：古道西风
“任何一部真正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，终点则是一代又一代的感悟”。那么，《寻找中华》便是作者心中的中华文化历程，是一次追寻自身起源的尝试。从传闻中的黄帝到近代文化的艰辛，我们循着作者的目光从漫漫历史长河走来，并为自己的“中华基因”而骄傲。
我最喜爱的一篇是《古道西风》。全文以古道西行的里程为线索，讲诉了我们的祖先和两位圣贤探究的故事，读之令人唏嘘不已。
盘庚率人民向西迁至殷，重振了高的旺盛。孔子西行洛邑问礼，又沿黄河西去周游列国，是为了推行自己的理念;老子西出函谷关终隐黄沙外，是为了躬行心中的大道。
老子的学识，已看透了很多。或许，他对衰败的政治感到乏累。所以，他悟出的是对于生命的超然。他否认自己有宏大的学说，只希望一切都顺其本道。“以其终不为大，能成其大。”而孔子不能赞成这些，他心中早有了对君子的概念和维护周礼的使命感。他还担着仁礼于己身，他绝不能就这样放下百姓万民。他们肯定无法洽谈----终归道不同。但我想，孔子向老子问礼，本不是想变更什么，学得什么，这是两位圣贤的会见，今日一见，他们才更坚决了各自的志向。
他们都是百代君子，他们都是长途跋涉。
向西，还是向西，一路是古道西风，黄沙扑面。遥远的西方总是扑朔迷离，两位圣哲便恒久行走在路上。向西远眺，望见的仿佛是道的归宿，仿佛是可以教化的国邦。文明传入的地方，天命降达的地方，他们，我们的祖先圣哲，总在探究着，正如身前身后古今的人一样。他们或许记得，自己商代的先祖曾浩荡而来，蹒跚而行，渡过黄河与自己擦肩而过，他们不会知道，身后还会有多数前仆后继的取经者，望着古道西风，“乞人骨标行路”。
我特别喜爱余秋雨先生对于孔子和老子之间旅途的切换描写，令人憧憬，让他们的结局都与西行、探求真理紧密联系在了一起。但是，对于他对孔子周游列国的解读，我不能赞同。他说“孔子犹如现在流浪者潮流一般，直到晚年还在进行自我放逐，整整十四年都在流浪。”然而孔子并不是在自我放逐，否则又何必带着、连累着这么多年轻的学生同行呢?孔子周游列国，为的是实践周礼的志向，找到一个可以施仁政的地方。他在追寻，他总是充溢了希望，所以他的旅程总是停止不了。
读《寻找中华》，就是读一本中国人自己的家谱。与《文化苦旅》的“苦”不同，他并没有那么多让人叹惋、生气、苦痛、悲伤的故事，我们只是在家谱上细细的品读。走在洪荒时代，看炎黄相争的郊野;在稷下学宫，感受思想自由带来的发展;跟随北魏的步伐，引出不纯净而包涵万象的盛唐;拨开宋代兵弱腐朽的外壳，去看她乱麻背后的蕴含，那雍容名贵的文化;走进重山间的田园，听陶明渊“纵浪大话中，不喜亦不惧”的人生看法。
鲁迅先生曾在《狂人日记》中写道：“我翻开历史寻看，那历史没有年头，我横竖看了一夜，才从密密麻麻的字缝里看出两个字吃人!”这段文字曾经引用在《文化苦旅》的前言中，余秋雨写这本《寻找中华》或许就是为了让人们知道，历史并非只是充斥着迫害、暗算、嫉妒、诬陷、血腥、权术，也不会因为政治的压迫、统治、外夷的侵略而没落，中华文明始终矗立于世界。《寻找中华》中每篇都传递出这样的讯息：天佑中华。
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