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《月亮和六便士》读后感15篇
《月亮和六便士》读后感1
大四时候看尼采的超人理论，说这个社会不能容忍部分人凌驾于规则之上，进而破坏部分人的生活。我们也不得不承认，无论怎样的道德体系，适艺术和作品，因为你很难不对它们产生爱好。他发人深省，他也让人又爱又恨，尤其是他身上的那种本能，虽然受他的生活环境所抑制，却像肿瘤一样在活体器官中膨胀般地坚韧地生长，最终限制他整个人，不由自主地实行行动，只为天上的月亮神魂颠倒，却对脚下的六便士视而不见，他的偏执和冷血，还有他的引人注目。不过“我”还是希望你们不要过多的对他进行论断，免得你们被论断，更不要将表象作为推断的依据。
至于月亮和六便士之间该如何取舍？“我”并无定论，只是谨慎地说一句：“这取决于你们如何看待生活的意义，取决于你们认为你们应当对社会做出什么样的贡献，抑或是你们应当对你们自己有什么要求。”
《月亮和六便士》读后感4
在刚起先读到这本小说主子公的时候，对他的外形，和特性的描写总让我联想到梵高，原来小说主子公 Charles Strickland 的原型是Paul Gauguin （保罗 高更）。而高更和梵高的友情充溢了传奇色调，他们在艺术上相互借鉴，共同学****可分歧却也无时不刻的存在着，最终俩人的友情在短暂的62天密切接触后，以梵高的割耳闹剧收场。
梵高疯了，梵高死了，高更也从今离开巴黎去了南太平洋的一个静默无闻的岛屿Tahiti；其实两个人有许多相像之处，都差不多是疯子一样的天才，梵高是确的确实的疯子，高更可能还差那么一点儿就是疯子了，所以他走了很长很长的时间才最终达到了自己的艺术天堂，而梵高相对于他来说要幸运的多，梵高早早的找的自己的艺术之路，在巅峰时刻结束了自己的生命。
高更曾恳求巴黎的挚友给他寄向日葵种子，由此可见他对梵高的怀念，我想他确定懊悔了，懊悔在梵高最脆弱的日子里开了他，他对梵高的死确定是愧疚的；
特别让人庆幸的'是，高更生命中最重要的在大溪地岛上完成的作品《我们从何处来？我们是谁？我们像何处去？》并没有像小说中那样被烧毁，而是幸运的留存了下来；
高更的晚年的确是贫困交加，疾病缠身的，但是详细的情形谁也不知道，毛姆在小说中的描写异样凄惨，可能是小说的原因，作者加了许多大胆的猜想，和语言的加工，借此增加对主子公凄惨命运的烘托吧。我觉得毛姆这篇小说的主子公身上有着高更和梵高两人的影子，高更和梵高的个体相互冲突，他们的命运和对艺术的执着又相互辉映，可能毛姆也是想对这段友情赐予些美妙的诠释吧！
《月亮和六便士》读后感5
看过《月亮和六便士》后，我始终笃信作者毛姆不仅是一位宏大的作家，而且也是一位很宏大的心里学家。尽管在此之前，同时在此之后，我并没有看过有关毛姆的简介，我的这份笃信我是很坚决的。这本书对人的心里的细微环节描写及为何会产生这种心里的分析，让我非常震撼，以至于我到现在心中翻起的那份波浪还没有得到安静，甚至是连语言这个我最为熟识的东西我都不知道如何说了。尽管这本书给我带来这么强大的震撼，以至于我都不能好好的说话，但是我还是觉得应当写一下自己的感受。
看完整本书后，我最大的感受是“我”认为查尔斯。思里特克兰德找寻到的不是自己，而是一个新的灵魂。对这句话，感受颇深。始终以来，身边的每一个人都在告知我要做自己，要做真正的自己。于是我以为只要我做到了自己，显示出自己独特的特性与才华，我便可以一鸣惊人，成为万众瞩目、名留史册的人物。可是当我望见这句话的时候，我突然明白事情好像并不是自己想象的那么简洁。“我”亲身经验与感受到