文档介绍：老残游记课外书读书笔记
这本书看了很多遍了。最早是语文书里面的《大明湖听书》这个编目。 年少时哪里明白这文章的好处，虽然描述白妞的说书是那样的极尽渲染之 能事。
之后有了几本书在肚子里面打底子，再于暇时认真的从头看起，细品 下来，滋味竟的十二个站笼竟无一日是得 闲的，真真是比地狱还可怕。
小说还描绘了黄河决堤的景象，有书生竟用千年前贾让的《治河策》 向抚台献计治黄河，那堤里的几十万人在决堤时都成了浮殍。社会逼良为 娼，衙门胡乱断案，真个是民不聊生。
印象最深刻的，还是书中二位女性的形象。一位西姑，一位逸云。
西姑系山中隐士之女，清丽可人，不仅仅通经典，且擅琴技，与黄龙 子用琴瑟合奏一曲《海水天风》，让人徜恍迷离，心为之醉，仿佛那琴曲 就在耳边回荡。书中描述颇得音律之三昧，让人心生想往。想那雪月山中, 佳人高士在旁琴瑟和鸣一曲，此之境界岂非人生之一大乐事欤？
逸云是那泰山斗姥宫的姑子，却豁达洒脱，深契佛之妙理，已然是位 开悟得道的活佛。逸云初时爱那任三爷，爱他的人、爱他的钱，爱得死去 活来，之后忽然醒悟，抛却那利欲的折磨，自后便逍遥自在解脱了。她的 那段关于除去“我相人相”的“变”法，活生生的一段修道次第文，形象 通俗，倒真的是十分难得了。
且看她怎样修道的：她“十二三岁时也没有男女相，到了十四五岁初 开知识开始喜欢男人了，却是美男子，如天津捏的泥人子，或者戏子唱小 旦的，觉得他实在是好。到了十六七岁，就觉得这一种人真是泥捏的绢糊 的，外面好看，内里一点儿没有； 必须有点斯文气，或者有点英武气, 才算个人，这就是同任三爷要好的时候了。再到十六八岁，就变做专爱才 子英雄，看那报馆里做论的人，下笔千言，天下事没有一件不明白的，真 是才子！又看那出洋学生，或者看人两国打仗要去观战，或者自我请赴前 敌，或者借个题目自我投海而死，或者一洋枪把人打死，再一洋枪把自我 打死，真是英雄！之后细细察看，明白那发议论的，大都知一不知二，为 私不为公，不能算个才子。那些借题目自尽的，一半是发了疯痰病，一半 是受人家愚弄，更不能算个英雄。仅有像曾文正，用人也用得好，用兵也
用得好，料事也料得好，做文章也做得好，方能算得才子；像曾忠襄自
练一军，救兄于祁门，之后所向无故，团守雨花台，毕竟克复南京而后己， 是个真英雄！再到十八九岁又变了，觉得曾氏弟兄的才子英雄，还有不足 处，必须像诸葛武侯才算才子，关公、赵云才算得英雄；再后觉得管仲、
乐毅方是英雄，庄周、列御寇方是才子；再推到极处，除非孔圣人、李
老君、释迦牟尼才算得大才子、大英雄呢！推到那里，世间就没有我中意 的人了。既没有我中意的，反过来又变做没有我不中意的人，这就是屡变 的情形。”这屡变的情形不正是她不断舍弃小我推而广之到无我的大我吗？ 她觉得孔圣人、李老君、如来才算得大才子、大英雄，就在精神层面与之 契合如一了。
且看她道成后的光景：“近来我的主意把我自我分做两个人：一个叫 做住世的逸云，既做了斗姥宫的姑子，凡我应做的事都做。不管什么人，
要我说话就说话，要我陪酒就陪酒，要搂就搂，要抱就抱，都无不可，只 是陪他睡觉做不到；又一个我呢，叫做出世的逸云，终日里但凡闲暇的
时候，就去同那儒释道三教的圣人顽耍，或者看看天地日月变的把戏，很 够开心的了"。这一段的描述，活脱脱就是开悟者或叫佛菩萨的思想