文档介绍：过小孤山大孤山
陆游
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陆游与绍兴沈园
陆游（公元1125—1209年）初娶表妹唐琬，夫妻恩爱，却久而不孕，为陆母不喜，陆游被迫与唐琬分离，后来唐琬改嫁赵士程，陆游再娶王氏。十余年后他们春游沈园相遇，陆游伤感之余，在对女神一再加封，给她以“助顺安济广济惠济夫人”的称号。如此一来，由马祖变成了妈祖，像由男形变成女形。
南宋绍兴初，魏国公张俊从湖湘还，曾对小孤山寺庙加以修葺，扩建为六重，规模宏敞。庙前额曰“惠济”，神号“安济夫人”，并有碑载其事。
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绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。
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昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。
苏轼《李思训画长江绝岛图》：山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。沙平风软望不到，孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂，小姑前年(已)嫁彭郎。
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二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。俄复开霁，遂行。泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。晚抵江州。州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化军节度，今为定江军。岸上赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。
自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云。
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烽火矶、小孤山、澎浪矶和大孤山这四个景点，分别是怎么样的（各有什么特点）？
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烽火矶PK澎浪矶
烽火矶
澎浪矶
突兀，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润；又有一石，不附山，杰然特起
三面临江，倒影水中，虽无风，亦浪涌
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烽火矶
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澎浪矶
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小孤山PK金山
小孤山
金山
峭拔秀丽，碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，姿态万变
祠宇楼观亭榭雄伟众多
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小孤山
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金山
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今日小孤山
游小孤山诗话
小孤山是江西、湖北、安徽交界处长江中流的孤立小山。长江上来往经过的商人、官员、文人雅士数不胜数。留下很多关于小孤山的诗词、笔记。
小孤山属安徽宿松县，……终于看到小孤山，真是大失所望。由于长江河床的改变，小孤山已经不再是江上孤山，而是和长江北岸相连了。远望山上的建筑，体积庞大，形体单调，显然是现代塞上去的，和秀美的小孤山迥不相称，大煞风景，罪过！罪过！
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小孤山与对岸澎浪矶隔江相望，在传说中就将小孤讹为“小姑”，澎浪讹为“彭郎”。所以有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”的民谣。但是现在的小孤山，却无法使人联想到俏丽的小姑。我觉得这山更像是一位不堪重负的老妇，独坐江边，无奈而惆怅。于是口占一绝，聊抒感慨：
访古寻幽探小姑，风光已与昔年殊。
江山改易红颜老，烟雨迷蒙闻鹧鸪。
由于道路难行，到达小姑山下已经暮色苍茫，迫不及待地仰观山景，远望江天。不知不觉已经是晚上了。附近没有可住宿的地方。距离最近的城镇，是对岸江西的彭泽县，但是晚上已经没有渡船了。没有办法只好往回走，到十公里外的复兴镇住宿。
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第二天早上起来，又走十公里烂泥路回到小孤山下，登山游览。
登山方知此行不虚。攀爬上山，江南江北美景如画。山势陡峭高耸，灵秀多姿。使我这爬惯了高层建筑脚手架的老工匠也觉得腿肚颤抖，背脊发凉。切实体验到江天一色，身在虚空的感觉。这可是很多名山所难以体验到的。
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小孤山PK大孤山
小孤山
大孤山
秀丽，旁边有沙洲葭苇
四周渺弥皆大江，望之如浮水面
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小孤山
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大孤山
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烽火矶、小孤山、澎浪矶和大孤山是四个独立的景点，各有各的特点，但它们在陆游笔下，又钩成了一个整体。陆游是如何把它们组成整体的？
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“游踪”（船由长江下游上行）为线索，把四个景点贯穿在一起