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彝族的火把节
彝族的火把节
一、节日介绍
二、节日来源
三、节日庆祝
四、主要活动
五、遗产保护
一、节日介绍
1、彝族火把节是所有彝族地区的传统节日,流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、傈僳、佤、布朗、纳西、拉祜(hù)、普米等族也过这一节日。农历六月二十四日的火把节是彝族隆重、盛大、富有民族特征的节日。火把节在农历六月二十四日举行,节期3日。
2、火是彝族追求光明的象征。火把节是彝族最盛大的节日,在每年的农历6月24日,北斗星斗柄上指,也就是第二十星宿与月亮并行的夜晚。火把节又叫“星回节”,有文献记载“星回于天而除夕”之说相当于彝历的新年。
二、彝族火把节的来源
1、原始的图腾崇拜
2、传说
支格阿龙
恩体古孜
斯热阿比
黑体拉巴
妮璋阿芝
毕摩
相传在远古的时候,天上有六个太阳和七个月亮,白天有烈日的暴晒,晚上有强光照耀,土地荒芜,妖魔横行,世间万物面临着灭顶之灾。就在这个时刻,彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮,驯服了剩下的最后一个太阳和最后一个月亮,治服了肆虐的洪水,消灭了残害人间的各种妖魔。从此,天下风和日丽,水草丰茂,彝族人民开始过着安居乐业,世外桃源般的生活。
但是,统治天地万物的天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足,心怀不满,于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税。天兵所到之处,烧杀抢掠,无恶不作。好端端的人间又被天神恶魔搅得民不聊生,人们生活在水深火热之中,苦不堪言。
后来支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴,他力大无穷,智慧超人,英勇无畏,跨上骏马能日行千里,迈开脚步可飞崖走壁。他经常为各个部落排忧解难,除暴安良,深受民众的爱戴。
一天,黑体拉巴上山打猎,站在高高的山颠上,陶醉在美不胜收的景色之中,他禁不住引吭高歌,抒发对大自然的爱,对美发生活的渴求。高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声。他们隔着高山河流对唱情歌直到天黑。从此,他们相亲相爱,山盟海誓。
早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情,心里交织着愤恨和嫉妒,总想找机会置黑体拉巴于死地。没过多久,忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战,想与黑体拉巴摔跤决斗。结果在摔跤决斗中,被彝族民间英雄黑体拉巴摔死,天神为此大怒,便放出铺天盖地的天虫(蝗虫)到人间毁灭成熟的庄稼。聪明的妮璋阿芝翻山越岭,找到了天边的一位德高望重的大毕摩(祭司),毕摩翻看了天书,告诉妮璋阿芝:消灭蝗虫,要用火把。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把,扎了三天三夜的火把,烧了三天三夜的火把,终于烧死了所有的天虫,保住了庄稼。看到这情景,可恶的体古孜暴跳如雷。使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山。妮璋阿芝看着这一切,伤心欲绝,痛不欲生,在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上。这一天,正好是农历的六月二十四。
从此,彝族人为了纪念这一天,每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火,燃起火把,走向田野,以祈求风调雨顺、来年丰收。人们载歌载舞,普天同庆抗灾的胜利,歌唱黑体拉巴的英勇和妮璋阿芝的聪明美丽。久而久之,便形成了彝家一年一度的火把节。彝族火把节一般历时三天三夜,分为迎火、玩火、送火三个阶段。
三、节日庆祝
第一天彝语叫“都载”意思是祭火或迎火
这一天,村村寨寨都会宰羊牛杀猪,以酒肉迎接火神,祭祖,妇女还要赶制荞馍,在外的人都要回家吃团圆饭,一起围着火塘喝自酿的酒,吃坨坨肉,共同分享欢乐和幸福。夜幕降临时,临近村寨的人们会在老人选定的地点搭建祭台,以传统方式击打燧石点燃圣火,由毕摩(祭司)诵经祭火。然后,家家户户,由家庭老人从火塘里接点用蒿杆扎成的火把,让儿孙们从老人手里接过火把,先照遍屋里的每个角落,再田边地角、漫山遍野地走过来,用火光来驱除病魔灾难。最后集聚在山坡上,游玩火把,唱歌跳舞,做各种游戏。
(来源:中国彝族非物质文化遗产概论第八章第一节节庆民族文化p165)
第二天彝语叫“都格”,意为颂火、传火
这一天,家家户户聚集在祭台圣火下,举行各种传统节日活动。小伙子效仿传说中的阿提拉巴唱歌、赛马、斗牛、摔跤、斗鸡,小姑娘效仿阿诗玛穿着漂亮美丽的衣裳,撑着黄油伞,唱“朵洛荷”跳达体舞。同时进行选美比赛,年长的老人按照阿提拉巴的标准选出英武神俊、勤劳勇敢的美男,按照阿诗玛的美丽大方、善良聪慧选出美女。当夜幕降临,一对对男女,在溪水旁、在山间、黄油伞下弹唱、拨动月琴,互诉相思。
(来源:中国彝族非物质文化遗产概论第八章第一节节庆民族文化p166)
第三天彝语叫“朵哈”“都沙”意思是送火
这是整个彝族火把节的尾声。这天夜幕降临时,祭过火神吃毕晚饭,各家各户陆续点燃火把,手持火把,走到约定的地方,