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菊与刀读书笔记
读《菊与刀》有感
2010-04-03 17:35
菊与刀是美国着名人类学家鲁思本尼迪克特写的一本研究日本民族性种享受放在低微的位置，对情妇也有保障，自愿除外。日本的婚姻和性享乐，并不违背。同样日本人也把酗酒当作一种享受。
日本人有一句口头禅：“各安其位，各得其所”，这是日本等级制的表现。日本对秩序等级的信赖信仰犹如美国对自由民主信仰一样虔诚。人们的礼仪，敬语仍有相当大的区分。日本不仅是一个以性别，辈分和家长嗣继承为基础的家庭生活，同时也是以神社，氏族神为联系纽带的宗教生活。日本的女子地位比男性要低。但日本并没因此而成为专权社会，对家长，长子来说，地位越高，责任越大，否则会受到家庭成员的不尊重。有时他们为此常常会牺牲自己的利益。同时在封建的社会生活中尽管有等级区别，但人们仍可通过适当途径，适当方式，表达意愿，改变命运。
人们常说：百年大计，教育为本。可见教育对一个人的影响是多么大。（表达的话语）
日本人的人生曲线是一跟U形曲线，幼儿和老人有最大的人生自由，到结婚前后降至最低。他们在最富有创造性的壮年时期受到最大的约束。日本人在婴儿期会受到礼仪，卫生，和家人亲自教育，及姐弟间照顾。他们会受到训诫，转移注意力，尤其是行为****惯和嘲笑的教导。但在学龄前后，他们被给予充分的自由，童言无忌即使性游戏也不受谴责，他们会在伙伴之间相互接丑，相互炫耀（常父），甚至为此出手从形成玩伴到九岁是强烈的个人本位主义时期。随着年龄增长他们会受到各种行为规范的约束。以期受到社会的赞许，接纳和认可。这种教育方式是日本人的人生观具有两面性。一方面他们在幼儿期过着娇纵的特权生活，他们无需为未来描绘天堂，童年就是。死后也会成为神。因此他们固执，自信，敢于坚持己见。六七岁后会谨言慎行，知耻，力求取得伙伴的承认。因此他们对嘲笑和排斥的危胁异常敏感。
日本人这种根深蒂固的二元性格，使他们在***之后，既可以沉溺于罗曼蒂克的恋爱，也可绝对顺从家庭安排的婚姻；既可以沉溺于享乐和安逸，也可以不计一切承受极端的义务；谨慎的教育使他们举动往往怯（qie）儒，但又可以勇敢的近于鲁莽；他们非常殷勤有礼，却又傲慢不逊；他们是坚定的保守主义者，却又容易被新的方式所吸引。
相关链接与补充：
“如果这些美国人正如他们所说的那样希望有一个自尊的日本，那么他们必须承认日本人自己人的自尊心的基础。”“没有一个外国人能命令一个与其****惯和设想不的民族按他所设想的生活方式去活动”。面对民族间的差异，以一种平和、宽容的态度去面对才是正确的选择。
日本文化给我们的印象是樱花、木屋、武士以及那个大大的“忍”字。
日本人呈现给世人的是极为矛盾行为。“ 菊花与刀”两者都是这幅画中的一部分菊是日本皇室族徽，象征忠诚和圣洁；刀是武士文化的代表，象征勇敢和力量。菊与刀的组合，正好形象地刻画出日本人的矛盾性格和日本文化的双重性——“他们一手捧着花，一手拿着刀。有西方学者将其称为“精神分裂的民族”。
书之背景：
第 二次世界大战后期，德日败局已定，美国对不太了解的日本在战后实施的政策，有两大问题需要研究：盟军是否要进攻日本本土并采用对付德国的办法假若日本投 降，美国是否应当利用日本政府