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文化遗产旅游发展研究以大足石刻为例.docx

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文化遗产旅游发展研究以大足石刻为例
一、引言
  当下21世纪就中国而言,其社会公民的文化程度早已远远高于前几个世纪人们的文化水平。而中国经济的飞速进展也使得中国旅游业近年来消逝了前所未有的富强。90年月中国经济开头进展的众所周知,大足石刻位于重庆范围之类,酸雨的侵蚀使得原本已有风蚀的大足石刻雪上加霜。曾今的大足石刻绚丽多彩,而如今石刻大部分已经褪去了原本明丽颜色变得黯淡无光。
  人为环境破坏因素不断。随着近年旅游业的进展,大足石刻的游客接待量也在逐年增长。但部分游客的文明素养却有待提高。一些不文明行为列如触摸石像的行为就极其简洁破坏原本就脆弱的石刻。另一方面随着游客数量的增多,其产生的二氧化碳也让石刻老化速度加快,对石刻造成隐形损害。   旅游产品比较少是大足石刻旅游进展的一个比较大的劣势。大足石刻最主要的旅游单品就是石刻艺术宗教文化,景区内其他旅游产品较少,对于不懂这些石窟艺术或是对宗教文化的游客来说,在景区内只能走马观花,很快便扫瞄完全部石窟。因此对于他们来说大足石刻便没有什么吸引力。另外景区内设施也不够完善,游客已经无法看懂石窟艺术与其文华了但是在大足石刻景区内却只有极少数的石窟有解释牌。
  大足石刻文化内涵难以被理解,处于一种曲高和寡的境况。众所周知佛学与哲学相互联系且博大精深,一个人要拥有确定的才智、或较高的心境才简洁看懂佛学与哲学的含义,才能懂石刻的价值所在,当然雕刻艺术家们也可以凭借他自己的专业眼光看到石刻另一个雕刻价值。但是作为艺术家一般也是有确定的才学与才智的。只有懂得人才会真正觉得来一次大足石刻是不虚此行的旅程。而实际状况下又有多少人是艺术家和有见识的人呢?
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  文化与旅游的冲突。旅游业也是属于经济产业最大的目的除了文化效益、社会效益以外就是经济效益了。大足石刻宝顶香会算是比较出名的活动了,香会在每个寺庙几乎都是必备活动。而香会意思就是表现人们一种祛邪、避灾、祈祷平安的愿望。由于人们信任第一个给菩萨上香的人,他许的愿望最简洁被菩萨听见,因此愿望确定能够实现。由此宝顶山的香会的头柱香的钱曾经被炒作到上百万。虽说佛教很多理念如鬼神之说并不存在,但是作为一种宗教文化理念或者作为一种信仰来说,它还是有它存在的意义。但是景区为了经济效益做不恰当宣扬,文化就变味了。
  六、大足石刻旅游的进展方向
  1.爱惜是旅游进展的前提
  大足石刻已经经过了几百年的时间,现如今已经进入了老化阶段。时间不仅可以让文化醇厚沉淀也可以让文化消逝在历史的长河里。据专家猜想假如人类的专业爱惜技术不达到另一个新的高度,那么就现在而言大足石刻这座艺术宝库将在将来几百年里消亡殚尽。因此在尽可能的去爱惜它,景区应当要请具有专业技术的爱惜人员来爱惜大足石刻,同时也要呼吁大足石刻是世界文化遗产,它并不是属于哪一个人而是属于全人类的宝贵财宝,因此也需要大家共同来爱惜。
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  2.全面开发,宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山五山共同进展
  目前大足石刻主要是开发了宝顶山,其他几个山却进展缓慢。这使得游客很快便巡游完,由于没有其他旅游产品吸引游客,且大足区的交通发达,景区便留不住游客。在网上任凭搜一下大足石刻旅游,打出的广告一般都是大足石刻一日游,因此大足石刻

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上传人:Alphago 8/3/2022 文件大小:21 KB

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