文档介绍：“知音文化”的知音
 —— 评罗才军老师执教的《伯牙绝弦》
杭州市拱宸桥小学  王崧舟
此课代表浙江参赛，在前不久刚刚完毕的全国第八届小学语文青年老师阅读教学观摩活动中获得特等奖。我曾经评过钱锋执教的《伯牙绝弦》，以“绝了”二字相 知音文化滥觞于《伯牙绝弦》,“高山流水”那么成了“知音”的文化标识。
我们从全课的教学流程中,就不难窥见这种知音文化的传承秘妙。课的构造大体上和《高山流水》的曲式相应，分“起、承、转、合”四段,一波三折、风生水起。“课起”为“纵情吟诵识知音”,“课承”为“高山流水明知音”，“课转"为“破琴绝弦祭知音”，“课合"为“千古传唱怀知音”，显然，知音文化作为全课主线，起到了穿针引线、凝神聚气、融会贯穿的作用。
在详细的课堂策略上，才军巧妙地将教材的资料袋梳理成在时间长河中川流不息的五个知音文化节点,以一种类似于电影蒙太奇的手法,一帧一帧复原故事画面和场景，配以原汁原味的古文诵读，将知音文化演绎得荡气回肠、扣人心弦。
再如,板书的设计，通过呈现“志、念、心"和“知音"，擦去“志、念、心”和“知音”，最后又重书“知音"这样一种一波三折的教学艺术,将这一古典情怀的当代守护和守望,挥洒得既含蓄蕴藉又酣畅淋漓。
凸显了“知音文化"，你就成了课程的知音。
三、理答，做学生的“知音”
语文老师倘假设做不了学生的“知音”,那么文本的知音、课程的知音必将黯然失色、，既反映在课程开发上,更表达在学情理解上。没有对学生、学情、学力的细致入微、全面周详的体认和把握，就不可能有语文教学的优质高效。
此课的现场效果据说非常理想。无论是学生的诵读程度还是应答质量,都出乎意料、令人叹服。我看课堂实录，发现全场自发的掌声不下6次之多,，学生的根底和准备是一个方面，老师本人对学情的充分估计和动态把握，也是毋庸置疑的一个要素。
譬如，初读时,对“谓"和“兮”的处理，就是老师在充分估计学情的前提下获得的实打实的课堂效果。
又譬如，对“志"、“念”的理解，由一开场的“心想”到后来的“志向”，解读中老师精心安排了几处台阶：先是设问—-“钟子期必得的到底是什么?”;再是探问-—“钟子期说‘峨峨兮假设泰山,洋洋兮假设江河’，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧?”；最后才是追问——“什么样的志向？什么样的胸怀？”每一步都落在学生的最近开展区,每一步都促进了学生认知和情感的协同开展。
学情从来就不是一个抽象的概念,学情总是和课程目的、课程内容、老师经历、教学策略等变量交织在一起，形成一个剪不断、理还乱的生命之网，、把握学情、顺应学情,才能真正促进学生的和谐开展、个性开展。
从这个意义上讲，课堂上老师对学生的每一次理容许对，是“教在当下”的最典型的真实写照。且看才军的精彩理答:
—-你看，借助注释不仅能帮助我们理解,还能帮助我们朗读呢。这个“兮”和前边的“哉"一样都是语气词，相当于我们如今的“啊——”,在这样的词后边一停顿,一延长,古文的味道就出来了.
——注意到没有，他在理解这两句话的时候,有注释的就借助注释,没注释的就联络着上下文用自己的话来补充，这是学****古文的好方法.
-—善哉！“哉”字后边一延长,好似琴声都落到心里去了。我觉得你不仅“善哉”读得好!你这个“峨峨兮”、“洋洋兮”也读得真好啊!当你读着这个“峨峨兮"的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？
——真妙啊!“知我所志，明我所念",多会说话啊，我看你不仅是伯牙的知音，也是文言文的知音哪！
这里有学法的巧妙点拨，有发自内心的赏识和鼓励,有信手拈来的精准评价,有峰回路转、更上层楼的教学引领，而这一切，无不基于老师对当下学情的瞬间、敏锐的理解和顺应，这是颇见功力的教学机智，是直指心性的课堂智慧。
教在当下，你就成了学生的知音。
这正是，伯牙弦绝神未绝，知音说和知音听。
【附:课堂实录及点评】
《伯牙绝弦》课堂实录
上虞市阳光学校  罗才军
一、纵情吟诵识知音 
师：(板书课题：伯牙绝弦)今天我们要来学****一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事,谁来读读这个课题？
生：伯牙绝弦.
师：念得真准，一板一眼，尤其是最难念的“弦”你也念准了，我们一起来.
生：（齐读课题)
师：“绝弦”是什么意思？
生：“绝弦"是弹完这一曲,这一生就再也不弹琴了。
师：那么“伯牙绝弦”呢？
生：伯牙是个人，他把琴弦割断，从此再也不弹了。
师:这终究是怎么回事呢?请大家把课本打到137页，按照自己