文档介绍：中国古代陵墓建筑PPT
精品文档优质文档
仅供学习
精品文档优质文档
仅供学习
一、中国古代陵墓建筑渊源
中国古代陵墓建筑起源
中国古代陵墓建筑形制
中恩殿
隆恩殿内外
琉璃花门
过金水桥后的二柱门
方城明楼
石供台和石五供
宝城前影壁
清西陵慕陵（慈禧陵）宝顶
西昌陵宝顶, 周围的红墙即为回音壁
地宫与棺椁
（四）中国陵墓建筑石刻艺术名词简释
西安永泰公主墓翁仲
翁仲原为秦代一武将名，
死后铸铜象于咸阳宫思马门外，后成为陵墓石人的统称
石翁仲和逍遥马
这些陵墓大多取坐北朝南方向，石刻距陵墓
约千米左右，一般都包括镇墓神兽、神道石柱、
神道碑等几种。镇墓神兽分三种：天禄、麒麟与
辟邪。三种石兽形态基本相似，均体形高大，昂
首挺胸，口张齿露，目含凶光，腹部两侧刻有双
翼，四足前后交错，利爪毕现，纵步若飞，似能
令人听到其行走的脚步声，神态威猛庄严。
它们之间的区别在于，天禄顶部雕饰双角，麒麟为独角，而辟邪则无角。天禄又称“天鹿”，是古代传说中的一种神兽，与“大命”和“禄位”有关，因而古代最高统治者将其置于自己的陵前，既是禄位的象征，又是天命所归的反映，以显示其尊贵。
麒麟也是我国古代被神化的一种兽名，其形象出现很早，在河北省平山县战国初期的中山
国国王墓中就出土过一件错银双翼铜制麒麟，距今已2500年。麒麟是我国传说中的“四灵”（麟、
凤、龟、龙）之一，也有称为“符瑞”的，因为它“不折生草，不食无义”，因而被视为“仁兽”。天
禄和麒麟也统称为麒麟。它的出现，往往被附会为圣贤的降生，是太平盛世的表现，故而被南
朝统治者置于墓前。
辟邪场预昂首，胸膛挺凸，阔口大张，长舌吐垂于外，贴于
胸前，目光犀利，注视前方，气势剽悍，咄咄逼人。腹部雕饰双
翼，圆阔舒展；四足交错上地，四爪锋利，尾长及地，尾端散作
四缕，如鱼尾状，造型别致。
麒
麟
辟
邪
唐永康陵天禄
大石牌坊的基座
上为麒麟下为云龙浮雕
南京明孝陵四方城内巨大的神功圣德碑
龟碑(赑屃)
陵碑碑座
龟碑和普通墓碑
刻有《钦奉懿旨颜扎氏追封侧福晋敬记》的石碑，立于阶下颜扎氏冢前
昭陵六骏-飒露紫
画 像 砖
河南宋太祖赵匡胤永昌陵旁的石像
神
道
柱
神道柱细部
南京中山陵华表
乾陵东侧望柱
华表、碑亭
武官石像
道勋臣像
陵建文臣石刻像
二、中国古代陵墓建筑发展特征
——仰韶文化史前社会时期，一般没有专门的墓室建筑，用棺者也很少，亦“不封不树”，“不作丘垅”，“与地平齐”
——殷商时期，出现用棺椁的安葬制度和“亚“字形地下墓室。殷商时期开始的重葬意识和墓建文化，可视为中国古代陵墓建筑的萌芽时期。
燧皇陵，又叫燧人氏陵，位于商丘古城西南两公里处。
古书记载，燧人氏“钻燧取火，以化腥臊”，从而开创了人类走向文明的新纪元。
后人为纪念燧人氏的功德，便在他经常活动的地方筑起一座高大的墓莹，即燧皇陵。
——周代，天子棺椁七重，诸候五重，大夫三重，士人一棺一椁的中国古代早期墓葬建筑礼仪制度。开始出现封土葬俗和殉葬制，体现出等级文化意义
——春秋战国时期，“墓祭”（上坟）流行起来，有了祭祀的祠庙建筑，称帝王墓为“陵”也出现在这一时期。
——秦代封土为覆斗形“方上”陵墓形制，地宫位于封土之下，已开始形成地下和地上建筑相结合的群体，但陵墓建筑文化艺术真正成为洋洋大观的皇家陵墓文化体系应当是汉代。
秦始皇陵地宫透视图
秦始皇陵是一座建造在九层夯土之上的中华土木大金字塔
中华土木大金字塔的外观是木构廊庑环绕的台榭形式
民间传说秦陵的地宫内有水银所制的五湖四海，秦始皇躺在纯金打就的棺材里，游荡在水银制成的江河上，巡视着帝国的领地。
如果秦始皇真的躺在纯金打就的棺材里，在水银的河上飘来飘去，他就是人类历史上唯一一位死后还在活动着的帝王。
——汉代秉承秦制，陵墓除高大陵体外，还在陵前设、石阙、石麒麟、石辟邪、石象、石马等雕像起象征作用。
汉石阙种类
西汉皇陵的突出特点：广阔的陵园一望无边；高大的覆斗形封土气势非凡（如平顶之金字塔）；陵上面建寝殿，四周建围墙，呈十字轴线对称；大型的神道石雕塑像；帝陵居西、后陵居东“同陵不同穴”的规制