《祝福》“已经脱落”的“一边的对联”是什么？.docx

文档介绍：《祝愿》“已经零散”的“一边的对联”是什
么？
《祝愿》“已经零散”的“一边的对联”是什么？?在教课过程中，有认真的学生问了一个问题．解答这个问题很费了我一番商酌。
《祝愿》中说：“一边的对联已经零散，松松的卷了放在长
《祝愿》“已经零散”的“一边的对联”是什
么？
《祝愿》“已经零散”的“一边的对联”是什么？?在教课过程中，有认真的学生问了一个问题．解答这个问题很费了我一番商酌。
《祝愿》中说：“一边的对联已经零散，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是‘事理通畅心气和平’。”“已经零散”的“一边的对联”，小说中没有说，是什么呢?
要知道“已经零散”的“一边的对联”是什么，就一定知道“事理通畅心气和平”的出处。依据教科书的说明，这是朱熹对《论
语?季氏》的解说。检朱熹《四书章句集注》中的《论语?季氏》部分，有这样一段文字：
陈亢问于伯鱼日：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，
鲤趋而过庭。日：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立．鲤趋而过庭。日：‘学礼乎?’对日：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯两者。”陈亢退而喜日：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子
也。”(《四书章句集注》，中华书局1983年版．第173-174
页)
在这段文字中，朱熹对“不学诗，无以言”的解说是“事理通畅，而心气和平，故能言”，对“不学礼。无以立”的解说是“品节详明，而品德坚定，故能立”。据此，我们就能够知道，“已
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