礼、义并用：荀子“礼”思想的正反合.pdf

文档介绍：第 ４３卷　第 ６期 哈尔滨学院学报 Ｖｏｌ．４３　Ｎｏ．６
２０２２年 ６月 ＪＯＵＲＮＡＬ家的标签。在这种情况下，想
从内因来看，由于儒家思想创立的历史前 要获得诸侯的认可聘用，其难度可想而知。纵
提是奴隶制度，而当时正值封建势力兴起之时， 观荀子的一生，也如孔、孟一般诸国游走，亦同
所以，其思想主张必然与社会要求背道而驰。 样鲜有所获，即是证明。
儒家以周公为“元圣”，其创立的礼乐制度是儒 面对此困境，荀子势必要在礼与法、血缘
　　［收稿日期］２０２１－０３－１５
　　［作者简介］李成彬（１９７４—），男，辽宁本溪人，讲师，博士研究生，主要从事中外古史比较研究。２２ 　　　　　　　　　　　　　哈尔滨学院学报 ２０２２年
（氏族）与地域（封建）之间平衡取舍。荀子“礼
义”并称，就是出于这样的考量。就“礼”而言， 三、礼、义并称：荀子“礼”的正反合
反映的是传统的血亲关系；就“义”而言，反映 荀子思想属儒家学派，其礼是对孔子的礼
的是现实的阶级关系。不难看出，二者之间存 乃至周公所创的礼乐制度的继承。在《荀子》
在明显的张力。 中，周公与孔子皆被称为大儒。周公所创的周
礼，是为周朝奴隶主阶级统治服务的；孔子主张
二、以义反礼：荀子对“礼”的改造
克己复礼，目的是为了恢复周礼，所以，荀子所
礼治主义是儒家的传统，荀子也讲“礼”。 继承的儒家之礼，是以血亲氏族为特征的奴隶
不同 的 是，荀 子 以 “义”与 “礼”连 称，即 “礼 制周王朝的政治遗产。这显然不适合他所生活
义”，如“推礼义之统”“隆礼义而杀诗书”等。 的年代，不符合时代的客观要求，而荀子对此又
对此，韦政通认为，“荀子礼义连称，是欲以义 别无选择。这是我们理解荀子“礼义”的立足
来规定礼、限定礼的。”［２］（Ｐ８）既然如此，那“义” 点。总之，荀子所继承的儒家因其复古而缺乏
又是凭借什么能够规定、限定“礼”的呢？荀子 活力。但荀子毕竟能够看清历史大势，知道过
这样的做的目的是什么？